“一帶一路”喚起民族文化驕傲與認(rèn)同

2015-06-06 14:11:06 作者：佚名 來源：中華民族文化網(wǎng) 瀏覽次數(shù)：0

自2013年國家主席習(xí)近平提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”（簡(jiǎn)稱“一帶一路”）的決策以來，“一帶一路”已經(jīng)成為當(dāng)今國際社會(huì)熱議的話題。這一重大的決策與思路可謂大手筆大境界。它不僅僅是當(dāng)年舉世聞名的“絲綢之路”的繼承與再現(xiàn)，更是開拓了中國與各國之間經(jīng)濟(jì)合作的新機(jī)遇，同時(shí)更是展示與輸出國家軟實(shí)力的大好途徑。這一策略將會(huì)像一條紐帶一樣，將沿線國家的璀璨的文明與歷史串聯(lián)起來，不僅能增進(jìn)中國與世界的友誼，還能積極地改變很多國家的政治與經(jīng)濟(jì)利益。甚至重新規(guī)劃世界的格局，奠定中國再度成為文明大國的基礎(chǔ)。

漢武帝建元年（公元前140年），張騫出使西域，開辟了中國通往西方的通道，開啟了中國文化走向世界的先河，成為了漢夷之間的第一次文化交融。漢朝不僅為西域帶去了茶葉、絲綢、瓷器等植物與手工藝技藝，還帶去了中國先進(jìn)的造鐵術(shù)和鑿井技術(shù)，這些技術(shù)的輸出，不僅促進(jìn)了中國與西域之間正常商品的流通與交易，更促進(jìn)了沿線各民族之間的文化交流，思想交流，同時(shí)配合了漢朝當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)略國策，加強(qiáng)了中國對(duì)外開拓的精神，同時(shí)獲得了西域諸國的信任與仰慕，使中國的政治地位得以鞏固與提高，對(duì)促進(jìn)人類文明的發(fā)展貢獻(xiàn)非常大。

同樣，張騫也帶回了西方的很多植物，食品與技術(shù)。西域的核桃、葡萄、石榴、蠶豆苜蓿等十幾種植物，逐漸在中原得以栽培。漢軍在鄯善、車師等地屯田時(shí)使用地下相通的穿井術(shù)，習(xí)稱“坎兒井”，在當(dāng)?shù)刂饾u推廣。被譽(yù)為“天馬”，以“使者相望于道以求之”而形容的大宛的汗血馬也傳入中國。彼時(shí)，大宛以西到安息國都不產(chǎn)絲，也不懂得鑄鐵器，后來漢朝的使臣和散兵把這些技術(shù)傳了過去。龜茲的樂曲和胡琴等樂器，也進(jìn)入了漢朝的生活當(dāng)中。

在絲綢之路上扮演了重要角色的華美的絲綢與精致的瓷器，令許多西方國家對(duì)中國產(chǎn)生了向往與憧憬。由于傳至君士坦丁堡的絲綢和瓷器的價(jià)格奇高，人們由此而認(rèn)定中國是一個(gè)物產(chǎn)豐富，技術(shù)發(fā)達(dá)的文明大國，各國的王公貴族曾一度以穿中國絲綢服裝，使用中國瓷器為富有與高貴的象征。由此可見，手工藝技藝是一種最直接的交流與展示的手段。而這些手工藝技術(shù)又是文化與文明最具體的體現(xiàn)于載體。

漢朝絲綢之路的交流手段看上去并不復(fù)雜，仿佛平常人們走親戚一般，帶著禮物，情誼，以及平和友好的姿態(tài)，所到之處，以理服人，以物贈(zèng)人，以德待人，相互學(xué)習(xí)與借鑒，最后既收獲了西方的新知識(shí)新技術(shù)，也收獲了友誼和鄰國對(duì)中國的尊重，一路向西不慌不忙，不卑不亢，不急不躁，慢慢地征服了世界。這種交流的形式本身就彰顯了中國人的哲學(xué)思想和為人之道：潤物細(xì)無聲，滴水穿石，大道無形。

毫無疑問，中國自古以來就是一個(gè)崇尚和平與友好的國家，始終本著寬厚待人的態(tài)度與世界相望，但是這種內(nèi)斂與隱忍在近代的戰(zhàn)爭(zhēng)中演變成了怯懦和謙卑，轉(zhuǎn)而成為崇洋與恐洋，漸漸地對(duì)自己原本擁有的大國自信發(fā)生了動(dòng)搖，從世界的中心游離出來。加上無數(shù)災(zāi)難與戰(zhàn)火的侵犯，各類運(yùn)動(dòng)的洗劫，尤其是近代西方列強(qiáng)的強(qiáng)勢(shì)侵犯，中國人對(duì)于自身文明與文化的認(rèn)知也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。一方面盲目地迷信與崇拜西方的文明，一方面痛徹地批判自己的歷史與根脈，失去了對(duì)原本應(yīng)該引以為榮的傳統(tǒng)文化的尊重與認(rèn)同。近百年來，中國人對(duì)于物質(zhì)與精神層面追求的標(biāo)準(zhǔn)無不以西方標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩，以西方之發(fā)展為目標(biāo)，失去了對(duì)自我的判斷與信心。即便是近三十年來，中國經(jīng)濟(jì)的迅速崛起與騰飛，盡管如此，也無法徹底改變多數(shù)人的心態(tài)。歸根結(jié)底，還在于失去了文化的根基與精神的寄托。因此，恢復(fù)中國民眾對(duì)于自身民族文化的認(rèn)同與自信，恢復(fù)中華民族敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臎Q心，重新建立文明大國的信心，是十分必要的。與此同時(shí)，在二十一世紀(jì)全球經(jīng)濟(jì)一體化，文化多元化，世界格局重新調(diào)整的當(dāng)下，喚起民眾對(duì)于本民族的驕傲與認(rèn)同是當(dāng)務(wù)之急。也因此，“一帶一路”的提出與開啟，不僅可以重現(xiàn)絲綢之路的信心與姿態(tài)，還可以喚起民族的自信心、自尊心和民族自豪感。

“一帶一路”也將文化軟實(shí)力的輸出作為主要的途徑與手段，符合中國在和平中恢復(fù)并崛起的心愿。而民眾只有在了解本民族的文化內(nèi)涵，繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化，認(rèn)同本民族的文化根脈的前提下，才能使整體國民素質(zhì)得以提高，得以凝聚，進(jìn)而增強(qiáng)不同國家、民族對(duì)我們的了解和認(rèn)同，贏得國際社會(huì)的尊重。

開啟新的絲綢之路的同時(shí)，中國的民眾也要學(xué)會(huì)以平和寬厚的心態(tài)去對(duì)待其他國家不同的文明，平等對(duì)待不同民族的文化與價(jià)值觀，包容不同民族的差異，建立大國的寬容心態(tài)，建立平等的對(duì)話機(jī)制，樹立自我尊重的信念，敢于承擔(dān)，勇于表述自己的態(tài)度與立場(chǎng)，才能真正融合到世界的新格局中，承擔(dān)起文化大國的責(zé)任與角色。而民眾的整體素質(zhì)與思想境界乃至精神風(fēng)貌也需要提升與改觀。所以，在“一帶一路”上，我們應(yīng)該看到更多的中國文化走出去的現(xiàn)象，并且在世界的舞臺(tái)上成為重要的角色。走出去的內(nèi)容可以豐富多彩，就像當(dāng)年的張騫，帶著中國人的智慧與思想，帶著各種精美的手工藝，帶著中國多民族的元素與文化遺產(chǎn)，去交朋友，去理解世界，關(guān)心世界，而且加入不同的對(duì)話行列，通過多渠道的溝通構(gòu)建國與國之間，民眾與民眾之間和平互惠的持久聯(lián)系。

走出去不僅僅是尋求經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易的合作，更多的是建立情感與文化的溝通與交流，需要突破區(qū)域地理的限制，用文化鏈接中國與世界。因?yàn)楫?dāng)年的絲綢之路，串起來的不僅僅是國家與國家之間的往來于邦交，更重要的是，它連接起了各國民眾的情感與友誼，在文化的橋梁之下，也建立了經(jīng)濟(jì)的合作與互惠。

人類對(duì)于美好事物的追求是共通的，對(duì)于和平的向往也是共通的，無論生活在那一塊土地上的人們，都希望世界和平，生活富足，而這種理想只有在相互包容，相互理解，相互尊重的前提下才能實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)世界的大家庭中，中國民眾應(yīng)該主動(dòng)融入到世界的舞臺(tái)中去，把中華民族的精神之美，思想之美，物質(zhì)之美，文化之美分享給世界，展現(xiàn)給世界，美美與共，天下大同。2014年，中國與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦一道，將三國“絲綢之路：長安-天山廊道的路網(wǎng)”成功申報(bào)為世界遺產(chǎn)，這就是一個(gè)軟實(shí)力構(gòu)建的成功范例。按國際古跡遺址理事會(huì)前副主席郭旃評(píng)價(jià)，三國聯(lián)合申遺的成功，為中國“一帶一路”戰(zhàn)略的國際框架和歷史淵源，做出了有力的鋪墊和證明。也證明了一點(diǎn)：國土有界，文化無疆。