禁忌是一種古老而又十分神秘的文化現象。在西雙版納傣族社會中，禁忌像一張網，幾乎無處不在，它不僅涉及到人們的衣、食、住、行、生、老、病、死、婚、喪，而且對農耕、獵狩、歲時節日等都有約束，內容十分豐富。

　　一、生活禁忌

　　性別禁忌：

　　在生活勞作中，傣族在性別上有許多禁忌。男人有男人干的活，女人有女人干的活，女干男活，男干女活都是遭忌諱的。男人不能接觸女人專用的小鋤、農具、織機；男人忌諱從豬槽上跨過，否則會失去男人的魅力；女人忌諱接觸男人的武器、獵具，不能進入男人的會所。婦女忌諱爬到房梁上取、放東西；忌諱將掃帚舉過男人的頭頂；忌諱從男人睡的枕頭上方走過。傣族有婦女不上宴席的習俗。婦女忌諱上樓；必須上樓時，要示意男人避開，否則是不吉利的。傣族舊時中廳設的床位也忌諱婦女坐臥。婦女忌諱在男人面前頻頻而過，婦女從長輩或男人面前走過時，要將裙子收攏在雙腿膝間，彎下腰輕步而過，嘴里要不停地說著“蘇瑪，蘇瑪，(傣語音譯，即“對不起”的意思)”。總之，惟恐稍一疏忽便不能得幸福。

中緬第一寨　　入宅禁忌：

　　進傣家竹樓須脫鞋，而且在屋內走路要輕。進門后要按照輩份大小、資歷深淺，依次而坐，年長者(男)坐在正廳上方，面對房門；一般人坐在靠臥室的圍墻“冬丙”或以凳坐于堂中；圍火塘坐時，不能坐火塘上方及跨過火塘，因為那是女主人做飯的廚位；更不能移動支鍋的三角架，也不能用腳踏。傣族禁忌坐門檻，認為門檻是人、鬼必經之道。傣族都習慣住在樓上，而樓上臥室只有一塊隔板與客廳相分，臥室中沒有隔板分成小間，幾代人都住在里面，用蚊帳分開，中間有一定間隔，分門進出，不是自家人(血親)不得進內室；同時忌諱外人窺看，因為會得罪“家神”；過去的習俗規定，若男客人窺看了主人的臥室，就要做主人的上門女婿，或到主人家做三年苦工，若是女客人也要到主人家服役三年。因此，千萬不要因神秘感而窺看主人的臥室，雖然現在打破了過去的俗規，但窺看傣家臥室始終是不受歡迎的。外人不得在燈上點煙，否則認為抽走了“神光”。傣家竹樓室內一般有三根柱子，中間靠近火塘的那根本柱子是傣家的“頂天柱”，千萬靠不得，若靠了柱子意味著不尊重主人；靠外的一根柱是“吉祥柱”，可以靠；靠里的一根是“升天柱”，忌靠或掛東西，是用于家中的人死了，家人把死去的人靠在這根柱子上(不分男女)沐浴、穿衣、裹尸體，等候火葬。忌用凳子作枕頭，因為凳子只供人坐。

　　飲食禁忌：

　　傣族在飲食中存在著許多禁忌，通過這種禁忌達到某些方面的目的，或保證某些行為的有效。過去，傣族在獲得豐收或捕獵到食物后必須先祭祀祖先神靈，感謝神明的保佑，然后再自己食用。在待客飲食方面也有一些禁忌，不用白顏色的雞、水香菜、滑苔和螺螄四菜同時招待朋友，否則會有無形的障礙阻隔兩人交往，哪怕同在一個鄉村或城市，兩人也難以見到面，對待在他鄉工作的家人也存在這種飲食禁忌。餐桌不能擺放在主梁下，否則沖撞主梁，對家神和居室不利。小孩子不能吃雞腳，吃了不會織布編籮籮；不能吃雞腰，吃了會斷牙齒，會肩疼頭痛；不能吃雞屁股，吃了嘴會長。有時在祭祀祖靈神明時禁忌吃某些食物食品。蒸飯時，忌甑子發生聲音，否則是不吉利的預兆，要請人送鬼。

有著佛教信仰的版納　　清潔禁忌：

　　傣族是個愛美，愛干凈的民族，對環境衛生也有一些禁忌。房里的垃圾，過了中午不能往外倒；晚飯后掉下的飯菜不能掃，掃了認為不吉利。火塘上面及整個房頂，不是十五、三十兩天不能掃，掃了認為不吉利。對村內外河水的使用法則是上游用水，禁止洗澡洗衣服，不能在三岔河口洗澡。忌諱在家里剪指甲；忌諱外人蓬亂著頭發進寨子。

　　二、生產禁忌

　　西雙版納傣族是一個農耕民族。在遠古時期，農業生產的好壞，主要依賴大自然的“恩賜”。所以定期不定期地舉行各種祭祀活動。祭祀寨神、勐神、家神時，均在寨子或院門外插上以竹片紡織的“達了”敬示，忌外人入內，佛爺和尚均不得參加祭寨神勐神。在關、開門節，俗稱“入夏節”，傣語稱為“毫瓦薩、奧瓦薩”期間叫“岡瓦薩”或“乃瓦薩”，雨安居之意，故而在此期間不婚嫁、不搬家、不上新房、不外出做生意，村民只專門從事農業生產。傣族認為谷子是有靈魂的，打谷子時谷魂被嚇跑了，必須舉行叫谷魂的宗教儀式把谷魂叫回來，這樣谷子才能吃。“麥嘎”(街子天)禁止舂米、套牛犁田。犁田時，人不能吃酸菜(因犁田季節是雨季怕吃酸菜會瀉肚子)。牛犁完田要拴線招魂，否則牛會做夢、會生病。

　　進山砍木料，首先要祭山神、樹神，否則砍刀會傷人；砍竹子只能站著砍，跪著砍認為老虎會咬人。龍林里的柴火拿不得，木料砍不得，否則會觸犯山神死人。出門在野外宿營，嚴禁去打水時隨手帶回樹枝或干柴。出獵可捕魚時，忌遇見孕婦。忌野雞和麂子闖入村寨里，認為不吉利，寨子要發生災難。禁忌看見蛇交配。禁忌馴養斷了角或斷了尾的牛認為是邪惡。禁忌帶兒母豬宰殺。禁忌織布機帶出寨子，外寨的織布機也禁忌拿進寨，否則會有鬼。大庭廣眾面前不能說別人的壞話；家中有喪事，未出喪忌諱到任何人家去。禁忌隨意砍口哨。在街上買菜時，禁忌用腳指菜來討價還價。

　　傣族蓋房子的木料，禁忌有兩股叉，不然打雷會著火；有三股叉的木料只能砍二股，否則會有鬼。家內換了火塘一定要換樓梯，換了樓梯也一定要換火塘。樓梯只能做七級、九級的或十一級的，否則會病死。樓梯對面禁忌有橫梁，否則鬼會進房子。樓梯側面只能是空的，否則與召片領一樣了，要罰款。

　　三、服飾禁忌

　　服飾的穿戴方式，也有諱忌。傣族衣冠忌穿著隨便，尤其忌反穿衣等。傣族有這樣一句諺語：“身外穿的人人看得見，肚里吃的人家不會剖開看”。穿著打扮方面，亦忌男女不辨，忌諱男穿女服，或者女著男裝。縫補也有禁忌：衣物破了，需要立即縫補起來，否則不吉；縫補衣服時，忌諱穿在身上縫補；破褲子的布不能用來補上衣，補了運氣不好，做生意不賺錢，賣東西無人要；忌用白線補衣服，補了上山打獵時，會被別人當成馬鹿打。

　　服飾放置的禁忌：禁忌在不適當的時候到不適當的地方晾曬，忌諱將婦女和小孩的衣物在夜間晾置在室外，恐怕賊星或沾染上鬼崇邪氣；曬衣服時，上衣要曬在高處，褲子和裙子要曬在低處；男人所用的衣服、帽子或包頭巾，婦女禁忌跨過；男人忌諱從晾曬著的婦女的衣褲下走過，那樣如同女子從男人的頭上跨過，是男人的恥辱和不幸，為了避免這種事情發生，禁忌婦女的衣裙晾曬到過路的地方，人們路過的地方不能拉扯曬衣繩；禁忌婦女的衣裙曬得很高；忌諱從衣物上跨過或踏踩、弄壞衣物。忌用衣服當枕頭。

西雙版納特色竹樓　　飾物禁忌：傣族掛刀時忌刀口向內，否則，認為居心不良，是“刺客”。

　　皮膚禁忌：如紋身，也有禁忌。傣族男子長到十三、四歲至二十歲時，就要舉行紋身，表明某種資格的獲得，包括祖神佑護的福份及戀愛、婚姻、參加各種社會活動等權利和義務。不紋身者人格低下，被視為懦夫，不但得不到姑娘的愛情，死后也只能當野鬼，不能與祖先相會。傣族男子通常從當和尚做起，便開始在全身或局部刺出自然物的形狀或幾何圖形。舊時，傣族紋身還有貴賤之分，百姓忌用紅色紋胸、腹部，只能用黑色紋四肢。

　　四、婚姻禁忌

　　婚姻雖屬吉事，亦頗多禁忌。在民間，從戀愛、擇婚、定婚到嫁娶乃至離婚等等方面形成了繁多博雜的禁忌事項，惟恐在婚姻這一人生大事、宗族大事上出現差錯而影響到各個方面的發達昌盛。

　　戀愛禁忌：傣族的戀愛比較自由，并不需要媒人從中幫忙，男女青年可以在特定的場所或公開的場合下建立戀愛關系。不過，也有一些禁忌需要遵守的，每年的傣歷的九月十五日關門節到十二月十五日開門節，是農忙季節，這一段時間里青年男女是禁忌談戀愛的，因為會影響生產。婚齡的禁忌，與兄弟姊妹的排行有關聯的，傣族舊時男行三不能與女行四結婚的禁忌。據傣族的傳說，以為男行三女行四結婚，不能白頭偕老，或者會家運不盛，終身無子。

　　等級婚禁忌：過去，傣族實行著嚴格的等級內婚制。一般說來，越級婚姻是很少出現的情形：一是恐怕事不成被人恥笑，二是成親后自己的一方會受對方的歧視和虐待。有些婚禁還被列入法律之中而成為制度。即官家與官家通婚，百姓與百姓通婚，百姓與官家是禁忌通婚的。這是為了保護本等級的利益，不讓等級低的通過婚姻關系滲入。例如，召片領(封建領主頭人)禁止“孟馬寨”(馴養馬勞役的寨子)的男子同非“孟馬”等級的女子通婚，因為“孟馬寨”的男子如到非“孟馬寨”從妻居，召片領就沒有人為他養馬了。傣族忌諱與會放鬼的“琵琶”家庭聯姻，被認為是“琵琶鬼”的家庭，其子女禁忌與其他老百姓的子女結婚，而只能與另一“琵琶”家庭的子女結婚。這其中有信仰的原因，也有等級差別的原因。

　　民族內婚禁忌：民族之間由于民族習慣、信仰不同，或者由于地域、語言方面的限制，或者是由于有意維護民族種屬的純正等等原因，也常常形成通婚的禁忌。傣族很少與其他民族通婚。現在，由于交通的發達，社會的進步，民族關系的改善等等因素，民族內婚禁忌越來越淡化了，傣族開始與臨近民族通婚。

　　嫁娶禁忌：每年的傣歷九月十五日關門節到十二月十五日開門節，是農忙季節禁忌嫁娶，這三個月傣族叫做“進洼”時期，在進洼出洼這三個月內老年人每隔七天要拜佛一次。這期間正值雨季，生產較忙，籌辦不易。這期間結婚，群眾會說新人像牛馬一樣，像狗一樣，不知季節，死后會變成狗的。現在雖然這種禁忌有了一些變化，個別男女青年由于愛情深厚或因婚前有孕等情況也有不顧傳統習慣的限制而結婚的，但結婚后，仍須用酒內祭寨，請全寨人吃一頓飯。否則，大家會認為觸犯了寨神，將來寨子內發生疾病或其他災害時，就要由結婚者負責。

　　入贅禁忌：傣族流行招贅上門，根據雙方經濟狀況及勞力情況，若女方沒有勞動力，男方就先到女方家上門。上門期限不定，過去男方必須在女方家上門一至三年(至少一年)，才能把妻子帶回家或另立門戶。現在根據實際情況而商定，可三年，或一年，或三月不限。

　　孕婦禁忌：任何社會對懷孕婦女的行為，都有若干特殊規定，其中顯著的便是若干禁忌，這些禁忌以現代眼光看，有的是與生理有關，有的是超生理的。傣族稱孕婦為“咪滿”(意為大肚子女人)，認為婦女懷孕身子不好看，傣語叫“朵憨雜”，所以要處處避人耳目，忌諱孕婦出面陪客，更忌諱孕婦在客人面前大搖大擺；禁忌孕婦走親串寨(回娘家例外)。婦女在懷孕期間，被視為不干凈時期，所以孕婦禁忌挨近佛寺走，更禁忌給正在賧佛的老人備辦圣潔的賧佛供品和擔送齋飯；禁忌偷看日食月食；禁忌看人家打灶；禁忌闖入娶親人家的筵席當中，也禁忌出手摸新婚嫁裝；傣族認為胎兒最易受邪氣糾纏，孕婦碰著的火藥槍有可能打不準，所以禁忌亂動男人的隨身武器(如長刀、火藥槍)和勞動用具(如犁、牛鞭)；禁忌下河捉魚，否則魚會跑掉；禁忌摸在水果樹上的熟果(如木瓜、石榴、柚子)，禁忌在水果樹上曬晾衣物。孕婦臨產前，動作忌快，忌搬重物。在臨產的近一個月中，禁性交。總的說來，一個孕婦，凡違背了以上禁忌，就認為是不吉利的，輕者受人冷眼斥責，重者被人當場驅趕。實際上是要處處提醒孕婦小心行動，并且盡量限制孕婦的活動范圍和勞動強度，以便保護胎兒不受傷害。另外婦女懷孕期間，其丈夫打獵時忌砍棕樹，不能打猴子，不能割巖蜂，不能打黑色、紅黑色、黃白色、花色的鳥類，不能打大嘴鳥、犀鳥、叫聲不好聽的鳥，否則認為會影響嬰兒的容貌和聲音。另外丈夫還忌參加某種社會活動。如葬人忌參加抬死人；忌參加繃鼓；忌斗刀把；不能打蛇；不能爬樹摘果子；否則，孕婦生育時會觸犯胎神。

　　產地禁忌：傣族在分娩的地方有許多規矩、禁忌事項。忌諱在原來的住處分娩，在臨產的前三天，孕婦由寢室搬到外面火塘邊睡，用竹葉鋪墊，搬到火塘來生產，一是為了取暖；二是便于親友們幫助、服侍，因為寢室小，而且按習俗不是直親也禁忌入寢室；另外也有說火預示著傣族人的生脈和興旺，所以，增添孩子的時候就得緊緊挨攏火塘，這樣可以得到火神的保護和恩惠。產婦在火塘邊住上一星期左右才搬入內室。

　　忌亂丟胎盤：胎盤，即胎衣，又稱胞衣。傣族很重視胎盤的保存，禁忌亂丟胎盤。嬰兒的胎盤用一竹筒裝好，掛在樹上或是埋院子里。

　　產房忌門：生了嬰兒，無論男女都要在上樓的木柱上掛上竹篾編的形同星星的“達了”標志以為警戒，向本寨人或過路人表示此家已生育，外寨男子要回避，本寨男子便不再進入，如果本寨或外寨第一個進入生育者家的男子，就要被拜為干爹，被拜者只能承擔義務而不能拒絕。婦女也禁忌進入生育者家，否則同樣要被拜為干媽，承擔干媽的義務。產婦單獨使用的凳子任何人不能坐。

　　產婦飲食禁忌：為保證孕婦和胎兒、嬰兒的身體健康與正常發育，傣族在為孕婦安排膳食方面，盡量使其避免吃那些“叉奶”的食物，多吃“下奶”的食物。孕婦臨產前，忌食辣子、姜、蒜等刺激強烈的食品；禁忌食用狗肉、蛇肉、和貓肉一類動物肉，禁忌食用生肉；嚴禁食用啼鳴的公雞、花雞、黃嘴黃腳雞，否則會生出精神不正常或畸形；生育后“坐月子”期間五天內不能吃油膩食物，每天只吃烤糯米飯團，喝一種叫“亞丁”和“哈檳”的草藥煮成的水，這種草能使產婦生奶；五天后，便可以吃一些蔬菜及雞、豬肉了；在一個月內忌吃牛肉；在斷奶之前禁忌吃酸筍、螃蟹醬；生育后一年內，還禁止吃花生、洋絲瓜。勐龍傣族規定分娩后一星期內不準吃鹽、雞肉、蛋，否則嬰兒易拉肚子，立婦年老時則手腳麻痛。傣族規定立婦單獨使用一口鍋。
 

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