以匍匐的姿態(tài)仰望西藏——一位安徽籍詩人的藏地“修行路”

2014-03-01 11:52:03 作者：admin 來源： 瀏覽次數(shù)：0 網(wǎng)友評論 0 條

????新華社拉薩２月２６日電（記者許萬虎　黃興）“被深鎖的舊夢，依然懸在古老的梁端。誰，遺我于藏地；誰，又像漢風那樣嗚咽著，將我深摟懷中……”這是詩人田勇《藏地悲歌》中的節(jié)選。正如詩中所表，他的藏地“修行路”同樣嵌著千百次的捫心叩問，像極了一場曠日持久的孤獨賽跑。

????說起田勇，許多人并不陌生。這位出生于上世紀七十年代的安徽籍詩人，憑借敏銳的詩人靈性和文人情懷所創(chuàng)作的《雪山》《匍匐》《藏地悲歌》等作品廣為人知。

????１４歲那年，田勇開始用詩歌記錄生活。“娘，你在等我白發(fā)的時候，領(lǐng)我認歸回的路嗎？”很難想象這句對生命歸宿的質(zhì)問出自孩童之口。

????帶著詩情成長，待到愛情開花，誰知妻子早年香消玉殞，田勇悲痛欲絕。“妻子的離世，造成了我一世的漂泊。”他說，“我背負著沉重的憂傷輾轉(zhuǎn)至廣東、浙江、上海，后來為了尋求心靈的釋放和生命的出口，去了香格里拉……。”

????《雪山》這部帶有自傳性質(zhì)的作品便成書于那里。他說，寫作是一場救贖。當時在香格里拉，自己的遭遇如同童話里賣火柴的小女孩一般，沒有水電，一個人在小屋子里成天靠吃泡面維系生活。

????“《雪山》成書后，我是在感動中哭著讀完的。在文字中，我找到了活下去的理由，我幻想著在藏地擁有屬于自己的咖啡館以及心靈自由的藝術(shù)創(chuàng)作氛圍。”他說，從那以后，自己毅然踏上了進藏尋夢的旅途。

????２００６年田勇進藏。第一次進藏，在內(nèi)地苦苦尋覓的生活方式，被一盞酥油燈點燃、被轉(zhuǎn)動的經(jīng)筒搖醒。“我用文字找到了生命的出口，哪怕是隨風碎落，也要擁有強者的尊容”。

????“西藏，是我必須用匍匐的姿態(tài)來仰望的。在這片土地，文學創(chuàng)作始終是自己不可推卸的責任和使命。”他說，西藏拯救了自己，在這里，能夠堅守自己喜歡的詩歌，并時刻保持一種自由的狀態(tài)。“帶著過往的痛楚來到西藏，我更要以低垂的頭顱感應和想象高原的天空”。

????于是，田勇回報西藏。如今，在公交車上看到抱孩子的老人，他會主動搭把手；在路上偶遇流浪貓狗，他會報以微笑；轉(zhuǎn)經(jīng)老人迎面而來，他會主動上前雙手合十……“無數(shù)枝玫瑰可以匯成一首曲子，和著拉薩的陽光，更加美妙動聽。”他說。

????田勇不僅僅是一位詩人，他的小說創(chuàng)作及美術(shù)收藏也極為豐富。可詩人的天性和對自然萬物的敏銳感知，卻讓他更愿意將“詩人”這頂愈加珍貴的桂冠賜予自己。他說，西藏具有令人類嘆服和膜拜的自然力量，越是貼近土地，便越有可能匍匐著感受自然與真知。

????談及創(chuàng)作的動力，田勇說：“在我心里，不大識字的父母是最懂人性藝術(shù)和生活文化的人。在日益功利和浮躁的社會，父母傳承給我農(nóng)村人特有的純真和善美，讓我始終保持人性的單純、忠厚和善行。”

????如今，田勇憑借創(chuàng)作所得，在拉薩創(chuàng)立了集詩院、畫廊、咖啡館為一體的“文化走廊”；許多國內(nèi)外知名的詩人、作家，也將“拉薩田勇”當成了西藏文化的重要驛站……。

????“在西藏，我要繼續(xù)‘修行’詩情與人性，用行動證明，無論社會如何變遷，詩人的頭銜仍舊是一頂高貴的王冠！”說罷，田勇坐直身子，動情地朗誦起自己的詩作：“如果，那一夜的拉薩，迷失了月光，請你將青稞種撒在我深陷的眼窩……”（完）