“武圣人”關(guān)帝變身“格薩爾王”歆享藏地香火

2014-02-14 11:02:30 作者：admin 來源： 瀏覽次數(shù)：0 網(wǎng)友評(píng)論 0 條

????新華社拉薩２月１３日電（記者許萬虎）在位于拉薩布達(dá)拉宮以西的關(guān)帝廟里，藏族男孩洛松曲扎頑皮地把玩著關(guān)帝神祠一旁放置的大刀、長(zhǎng)槍等漢地古兵器模型，其母見狀，連忙制止：“別亂動(dòng)，那是格薩爾王的神器！”

????在漢地并不鮮見的關(guān)帝廟何以“落戶西藏”？“武圣人”關(guān)帝為何在藏族人眼中變身“格薩爾王”？

????關(guān)帝廟，是三國(guó)蜀漢大將關(guān)羽死后，人們?yōu)槠湫藿ǖ纳耢簦彩顷P(guān)帝信仰的活動(dòng)中心。在西藏，興建于清代的一批關(guān)帝廟是關(guān)帝信仰傳入藏區(qū)的重要載體。

????史料記載，清乾隆年間，廓爾喀犯西藏境，公元１７９２年福康安統(tǒng)軍，與藏族同胞共御外侮，獲勝后感念關(guān)帝庇佑，遂籌資在藏地修建關(guān)帝廟，其中拉薩關(guān)帝廟是現(xiàn)存規(guī)模最大的一座。

????基于關(guān)帝與格薩爾王在形象與神職功能等多面的相似性，逐漸被“誤讀”為格薩爾王并走進(jìn)普通藏傳佛教信眾的世俗生活。

????多數(shù)藏族群眾雖然誤將關(guān)帝廟內(nèi)的主供認(rèn)作格薩爾王，但這并不代表“關(guān)帝傳說”在藏區(qū)同樣也被“移花接木”。

????“雖然今天的西藏，祭祀關(guān)公的儀式?jīng)]有以前那么隆重，祭祀的主要對(duì)象也經(jīng)常出現(xiàn)文化挪移，但是依托于關(guān)羽傳說的信仰母題依然存在。”民俗學(xué)者林繼富說。

????在西藏，久遠(yuǎn)的“關(guān)帝傳說”今已少人問津，可有形的關(guān)帝廟作為藏漢民族共同抗擊外侮、保衛(wèi)祖國(guó)神圣領(lǐng)土的歷史遺存卻依然巍然矗立，中國(guó)官方近些年也對(duì)其加大了修繕保護(hù)力度。

????日喀則定日縣崗嘎鎮(zhèn)關(guān)帝廟目前也已晉身自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位，戴上了官方發(fā)放的“護(hù)身符”。（完）