列入中國(guó)體育“非遺” 閬中“游百病”習(xí)俗由來(lái)

2013-11-23 14:18:09 作者：admin 來(lái)源：中國(guó)民族宗教網(wǎng) 瀏覽次數(shù)：0

記者從南充市旅游局獲悉，正月十六，一家老少或相約親友同行，來(lái)到嘉陵江一江之隔的錦屏山、白塔山下，沿著上山的石梯拾級(jí)而上，直至山頂。你千萬(wàn)別以為這些人在春游，也不要以為他們?cè)诘歉咄h(yuǎn)。 　　
　　這是閬中人生活中的一種習(xí)俗，他們將該習(xí)俗稱為“游百病”。當(dāng)?shù)厝丝诳谙鄠鳎@一天出門登山或郊游，可以去掉身上的一切病災(zāi)，從而一年四季健康通泰。 　　
　　11月初，閬中“游百病”列為中國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)推廣項(xiàng)目，國(guó)家體育總局已正式向該市授牌。 　　
　　習(xí)俗最早 　　
　　記載于清咸豐年間
　　
　　閬中眼下正收集民間傳統(tǒng)文化資料，“游百病”歸在其中。 　　
　　據(jù)負(fù)責(zé)收集整理的李文福介紹，“游百病”一說(shuō)最早的文字記載，當(dāng)數(shù)當(dāng)?shù)厍逑特S年間問世的《閬中縣志》。該縣志對(duì)“游百病”是這樣記載的：“上元后一日，錦屏山游人如蟻，謂之游百病”。 　　
　　上元，即正月十五。后一日正好是正月十六。錦屏山指與閬中古城一江之隔的山，該山突立嘉陵江邊，臨江一邊的山體似刀砍斧切，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，山上的植被與巖石相互交融，猶如一個(gè)畫有絕妙山水畫的自然屏風(fēng)。錦屏山因此而得名。這天的游人在山上行走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去如同螞蟻大小，難怪當(dāng)年寫志的人如此形容。 　　
　　李文福說(shuō)，其實(shí)，有關(guān)“游百病”的習(xí)俗記載，并非僅限于清咸豐年間的《閬中縣志》。民國(guó)初年出版的《四川通史》，1926年出版的《閬中縣志》，都有“游百病”的記載。其表述均為一致。 　　
　　“游百病”這一天，閬中有著怎樣的景況呢？幾年前，當(dāng)?shù)貫樾麄鞔汗?jié)文化，出書《春節(jié)文化探源》。該書中“游百病•呼朋喚友健身去”一文對(duì)“游百病”大致描寫道：
　　
　　“半上午時(shí)，錦屏山、大佛寺、花果山等城郊山頭，已經(jīng)摩肩接踵，人山人海了。人們漫步、游走、聊天、玩棋牌，不亦樂乎。”“有的到大佛寺廟里拜佛、燒香；有的到錦屏山拜呂仙……”
　　
　　“游百病”
　　
　　上溯自華胥游牧?xí)r代 　　
　　今年8月上旬，閬中就“游百病”正式申報(bào)中國(guó)體育“非遺”。閬中市教科局副局長(zhǎng)孫紹龍說(shuō)，當(dāng)?shù)厝丝疾彀l(fā)現(xiàn)，“游百病”習(xí)俗上溯自華胥游牧?xí)r代。 　　
　　上古時(shí)，華胥為母系氏族首領(lǐng)，氏族的成員主要從事果實(shí)采摘和蠶織、鹽鹵織造開采活動(dòng)。當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力十分低下，人們的采集活動(dòng)大多與游牧、遷徙相關(guān)，游走之風(fēng)盛行之下，成員個(gè)體的健康提高了，同時(shí)，部族也得以休養(yǎng)生息。母系氏族向父系氏族過渡時(shí)期，成就了閬中“華胥文化和伏羲文化盛傳地區(qū)、代表地區(qū)”的認(rèn)知共識(shí)。 　　
　　史載，華胥，在閬中渝水之濱履大人跡而孕生伏羲，爾后過渡到主要以狩獵、漁獵和原始農(nóng)耕的文明時(shí)期。 　　
　　閬中名研會(huì)李文明介紹，閬中民間尊稱伏羲為年神，并有拜祭之所。有創(chuàng)世地位的伏羲，與閬中“游百病”之間有著根性的聯(lián)系。 　　
　　《周地圖》云：閬中為渝水。《覽勝》云：彭池，即今之南池也。宋羅泌《路史》云：華胥之淵，蓋因華胥居之而名，是為閬中渝水地也。 　　
　　“伏羲為巴人始祖，閬中為巴人故地。《華陽(yáng)國(guó)志•巴志》云，閬中有渝水，先民多居水左右，天生勁勇，數(shù)為漢前鋒陷陣，銳氣喜舞。”李文明說(shuō)，巴渝舞是古巴人在同猛獸、部族斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的一種集體武舞。武王伐紂的牧野之戰(zhàn)，巴人功不可沒。 　　
　　由此，閬中“游百病”有著巴渝舞和巴人尚武、競(jìng)技的遺風(fēng)。 　　
　　還有一種分析認(rèn)為，“游百病”應(yīng)與巴人樂道、好祀、善巫有關(guān)。兩度到過閬中的杜甫以及陸游，在詠閬中的詩(shī)中留下大量與此相關(guān)的文字。 　　
　　集民俗風(fēng)情 　　
　　和競(jìng)技健身于一身 　　
　　“游百病”這天，閬中古城的人們紛紛穿上過年的新衣，吃過湯圓或餃子后便出門，前往選定的城郊、高山、河灣。 　　
　　歷史上，閬中人“游百病”多前往錦屏山、白塔山。而當(dāng)時(shí)嘉陵江上沒有橋，唯有渡船為過河的工具。大凡前往兩山的人們，紛紛來(lái)到華光樓外的碼頭上等待過河。渡船是木質(zhì)的，每船限載四五十人。等過渡也很有意思：此時(shí)的碼頭上多有各種民俗表演，令等船人目不暇接。 　　
　　船抵河對(duì)岸，無(wú)論官民皆舍船步行來(lái)到南津關(guān)處的連風(fēng)樓下。此時(shí)的南津關(guān)早已關(guān)門爆棚，一路上行登山半途，人流被分開，一部分來(lái)到魁星樓拜供奉的文昌帝，一部分人則繼續(xù)前行，從海棠溪拾級(jí)而上至錦屏山大門處。 　　
　　錦屏山腰有宋烈文侯祠，也即張憲祠。張憲系岳飛的愛將，本就是這里人氏，身后家鄉(xiāng)人為其建祠紀(jì)念。對(duì)于這樣的歷史人物，家鄉(xiāng)人自然是要拜的。來(lái)到錦屏山的人們，大都尋找各自的樂趣，其山頂“賽錦屏”，成為人們登上錦屏山的標(biāo)志。因此“游百病”此時(shí)成為人們的體育競(jìng)技內(nèi)容。而就地小憩的人們，且以家庭為單位，或就地打牌、或聽音樂、采草藥、唱歌跳舞。 　　
　　一些商家看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，在山上設(shè)置娛樂活動(dòng)項(xiàng)目：射箭、射擊、蛇抱蛋、跳板、摔跤、拔河、踢毽、舉石、抵杠、打黃、滾鐵環(huán)。 　　
　　孫紹龍說(shuō)，閬中“游百病”之所以能成功申報(bào)中國(guó)體育“非遺”，其習(xí)俗中的傳統(tǒng)競(jìng)技健身內(nèi)容功不可沒。“該習(xí)俗是一項(xiàng)調(diào)養(yǎng)身心、振奮精神、恢復(fù)體力、以利再戰(zhàn)的年節(jié)良俗，在娛樂享受和強(qiáng)身健體同時(shí)，又產(chǎn)生積極向上、樂觀開朗的心理狀態(tài)。 　　
　　回歸生活的習(xí)俗 　　
　　顯示強(qiáng)大生命力 　　
　　今年早些時(shí)候，蒼溪縣的“游百病”習(xí)俗被省內(nèi)一家媒體報(bào)道，引起閬中方面的警覺，搶先申報(bào)中國(guó)體育“非遺”因此提上議程。 　　
　　《閬史索征》作者李家駒認(rèn)為，作為一種習(xí)俗，置身川北的閬中與其他地方一樣，都有一種共性的東西。客觀上講，“游百病”不是閬中獨(dú)有。“其實(shí)，省內(nèi)其他地方也有此習(xí)俗，只不過叫法不同而已。”
　　
　　李文福介紹，2000年以來(lái)，“游百病”在閬中開始恢復(fù)并盛行。他認(rèn)為，此舉與當(dāng)?shù)靥嵘汗?jié)文化相關(guān)。“當(dāng)?shù)卮罅康膶?shí)物遺址和人文遺存，為‘中國(guó)春節(jié)文化之鄉(xiāng)’閬中的實(shí)至名歸提供了翔實(shí)的印證，更為‘游百病’在閬中的存在和傳承提供了一條清晰的演進(jìn)路線。”
　　
　　近年來(lái)，或許是受春節(jié)文化之鄉(xiāng)的影響，每年春節(jié)假滿上班后，閬中人總覺得年還沒有過完。原來(lái)，他們還有個(gè)小小心結(jié)待解：正月十六“游百病”。“每到‘游百病’這天，大家自發(fā)地相邀出門，就連上班一族也不例外。為尊重人們的這一習(xí)俗，大多單位都安排人值班，采取輪休的辦法，滿足上班族的心愿。”
　　
　　家住閬中市區(qū)公園南路的鄭堂勝說(shuō)，“這么些年來(lái)城里人‘游百病’成風(fēng)，今年‘游百病’那天，到白塔山上的人才叫多，上山的小路上人擠人”。他認(rèn)為，走過嚴(yán)冬的人們走出戶外活動(dòng)，既呼吸新鮮空氣，又通過登山鍛煉了身體，同時(shí)家人之間、親人之間、朋友之間又增進(jìn)了感情和友誼。

關(guān)鍵詞：列入中國(guó)體育中游