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中國(guó)鷹為氏族圖騰 黃帝軍隊(duì)以鷹為旗幟

2013-10-30 09:28:13 作者:admin 來(lái)源:中國(guó)民族宗教網(wǎng) 瀏覽次數(shù):0 網(wǎng)友評(píng)論 0

中國(guó)鷹為氏族圖騰 黃帝軍隊(duì)以鷹為旗幟

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紅山玉鷹

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元 海東青捕鵝墜

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《山海經(jīng)》記載的蠱雕

  鷹是鳥中之王,空中霸主。鷹的文化、藝術(shù)、精神在中國(guó)傳統(tǒng)文化中已積淀了幾千年,并形成了富有特色的中國(guó)鷹文化。鷹的形象既是北方多個(gè)民族的圖騰和族徽,又是戰(zhàn)神的象征和英雄的標(biāo)志。歷代文人墨客還寄情于鷹,借鷹抒懷,以鷹言志,賦予了鷹豐富而深刻的思想文化內(nèi)涵。在民間文化中,鷹也是大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的吉祥物,有“鎮(zhèn)宅神鷹”之美譽(yù)。

  中國(guó)傳統(tǒng)吉祥物·鷹

  鷹,是鳥中之王,空中霸主。在中國(guó)古代,它是北方各民族所崇拜的圖騰;在中華大地,鷹是戰(zhàn)神的象征,英雄的標(biāo)志。

  按現(xiàn)代動(dòng)物學(xué)的分類,鷹是隼形目鷹科中的一個(gè)類群,是食肉的猛禽,包括蒼鷹和雀鷹。廣義的鷹還包括其他鳥類,如鳶、鷂等,在我國(guó)最常見(jiàn)的鷹有蒼鷹、雀鷹和松鷹。但在古代文獻(xiàn)中,常將隼科中較大的鳥類和鴟鸮科鳥類(如貓頭鷹)也稱為鷹。

  《山海經(jīng)》對(duì)鷹的描述

  古代奇書《山海經(jīng)》中記載,有種鳥叫鷹賈,另一種鳥叫■■。《水經(jīng)注》中引《莊子》中的記載,有一種鳥叫雅賈。鷹賈、■■大概就是這種叫雅賈的鳥,是鷹屬。《山海經(jīng)》還記載了大鶚、鵕鳥和蠱雕,稱大鶚“其狀如雕而黑文白首,赤喙而虎爪,其音如晨鵠”。鵕鳥“其狀如鴟,赤足而直喙,黃文而白首,其音如鵠”;稱蠱雕“其狀如雕而有角,其音如嬰兒之音”,是食人的猛禽。鶚即魚鷹,鵕鳥外形似鴟鸮,即像鷂鷹。這幾種猛禽古人都稱之為鷹或雕。

  鷹這種猛禽,早在原始狩獵時(shí)代就受到人類的崇拜,它那高超的飛翔技術(shù)、兇猛異常的擒拿撲擊本領(lǐng)以及傲然挺立的威武雄姿,使人們覺(jué)得十分神奇。雖然鷹對(duì)人類生存并不構(gòu)成威脅,但在殘酷的自然環(huán)境面前,狩獵先民幻想有鷹一樣的本領(lǐng),那是極其自然的。為了更容易捕獲到獵物,狩獵先民馴養(yǎng)鷹作為自己的助手,鷹鷂更成為他們不可缺少的依靠,乃至成為他們的氏族圖騰和吉祥物。我國(guó)北方各民族如滿族、赫哲族、鄂溫克族、哈薩克族都有神鷹崇拜。特別是東北地區(qū),凡信奉薩滿族的民族,幾乎都有自己的鷹神話傳說(shuō)以及對(duì)鷹的各種禁忌和禮儀。

  考古資料表明,6000年前東北地區(qū)的紅山先民就是崇拜鷹的民族。在紅山玉器中,出現(xiàn)了大量玉鷹、玉鸮和玉鳥,而且玉鷹的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)玉鸮和玉鳥。紅山玉鷹有的寫實(shí),有的簡(jiǎn)約,還有一些超出現(xiàn)代人想象的鷹的變體,透射出一種遠(yuǎn)古文化獨(dú)有的神秘感。在紅山文化遺址中,還發(fā)現(xiàn)過(guò)鷹首人身的雕像和人頭頂巨鷹的雕像。在牛河梁紅山女神廟所供奉的泥塑動(dòng)物中,也曾發(fā)現(xiàn)過(guò)一種大型猛獸的殘件。種種跡象表明,鷹在紅山先民的心目中是神圣的,毫無(wú)疑問(wèn)就是他們所崇拜的圖騰。

  紅山玉鷹有大有小,小的占多數(shù),大的高達(dá)十幾厘米。所有玉鷹背部都有兩個(gè)相通的鼻狀穿孔,可以像徽章一樣縫綴在衣帽上,佩戴起來(lái)很方便,由此也可以證明玉鷹是紅山先民的圖騰和族徽。

  鷹神崇拜對(duì)我國(guó)北方民族的影響極其深遠(yuǎn)。鷹作為一種圖騰標(biāo)志,曾經(jīng)出現(xiàn)在秦漢時(shí)代匈奴王的金冠上。而遼金元時(shí)代的“春水玉”更是這種鷹文化的延續(xù)。契丹、女真和蒙古這三個(gè)與紅山文化處于同一地域的少數(shù)民族,其王公貴族始終保留著一種鷹獵的傳統(tǒng)。每逢春天一到,他們就騎著駿馬,手臂上扛著一種比鴿子稍大,名為“海東青”的獵鷹去水邊捕獵天鵝,元代的“春水玉”作品“海東青捕鵝”墜,正是以此為題材,表現(xiàn)出一種以小勝大的尚武精神。而清太祖努爾哈赤也把鷹作為民族的圖騰。直到今天,生活在北方草原上蒙古族牧民仍將鷹仍視為一種神物。

  黃帝軍隊(duì)以鷹為旗幟

  不同地區(qū)的文化自然有其差異性。我國(guó)的北方民族視鷹為神物,以鷹為族徽和圖騰。在中原地區(qū),鷹則是戰(zhàn)無(wú)不勝的標(biāo)志。而且,隨著歷史的發(fā)展,人們?cè)邡椛砩献⑷肓嗽絹?lái)越多的文化內(nèi)涵和吉祥寓意,形成我國(guó)獨(dú)具特色的鷹文化。

  《列子·黃帝篇》中記載:“黃帝與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野,帥熊、羆、狼、豹、虎為前驅(qū),雕、鹖、鷹、鳶為旗幟。”傳說(shuō)黃帝在涿鹿之野戰(zhàn)勝蚩尤后,作《桐鼓曲》以示慶祝,其中一章名為“雕鶚爭(zhēng)”,是中國(guó)最早把鷹作為戰(zhàn)斗勝利的象征。《詩(shī)經(jīng)·大雅·大明》這樣描述武王伐紂的牧野之戰(zhàn):“牧野洋洋,檀車煌煌,駟■彭彭。維師尚父,時(shí)維鷹揚(yáng)。涼彼武王,肆伐大商,會(huì)朝清明!”意思是:廣闊牧野作戰(zhàn)場(chǎng),檀木兵車亮堂堂,四馬威武又雄壯。三軍統(tǒng)帥師尚父,好像雄鷹在飛揚(yáng)。協(xié)助武王帶軍隊(duì),指揮三軍擊殷商,一朝開(kāi)創(chuàng)新氣象!詩(shī)中以“鷹揚(yáng)”象征軍容的威猛和戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

  杜甫詩(shī)句借鷹抒懷

  在古代文人筆下,鷹是人格和理想的象征。屈原用“蒼鳥群飛”比喻自己的遠(yuǎn)大志向和博大胸襟。南北朝的劉勰用“肌豐而力沉”的山雉和“翰飛戾天”的雄鷹相比,贊美鷹的“骨勁氣猛”。詩(shī)圣杜甫在《畫鷹》詩(shī)中,用“何當(dāng)擊凡鳥,毛血灑平蕪”兩句詩(shī)來(lái)抒發(fā)自己疾惡如仇的激情和凌云的壯志。他的詠鷹名句還有:“二鷹猛腦絳徐墜,目如愁胡視天地。杉雞竹兔不自惜,溪虎野羊俱辟易”。“殊姿各獨(dú)立,清絕心有向。疾禁千里馬,氣敵萬(wàn)人將。”等。

  古代藝術(shù)品中鷹的藝術(shù)形象豐富多彩,各具特色。新石器時(shí)期仰韶文化的“鳶形陶鼎”是迄今發(fā)現(xiàn)最早的陶器鷹紋飾,隨后商周時(shí)期出現(xiàn)了“鷹形尊”,秦漢時(shí)期出現(xiàn)玉雕鷹圖形,畫像磚和畫像石對(duì)鷹的形象也有生動(dòng)的描繪。鷹的繪畫在晉代已經(jīng)出現(xiàn),唐宋以后歷代傳世畫鷹作品大多出自宮廷畫師之手。名家有五代的郭乾暉、郭乾佑兄弟,宋徽宗趙佶,明代畫家林良等。近現(xiàn)代畫鷹名家有徐悲鴻、李苦禪、潘天壽等。

  鎮(zhèn)宅神鷹 宜放高處

  自然界中的鷹,具有孤傲獨(dú)立的氣質(zhì),莊嚴(yán)、強(qiáng)悍、勇猛的性格和敏捷、矯健、優(yōu)雅的神采。鷹有非常大而成鉤形的喙,以便將肉從獵物身上撕下來(lái)。它那強(qiáng)壯的腿和非常有力的爪,甚至可以將幾十斤重的獵物抓起來(lái)飛行。鷹還有極為銳利的視力,可以從很遠(yuǎn)的地方看見(jiàn)獵物,這些都是鷹之所以成為空中霸主的顯著特征。

  在我國(guó)傳統(tǒng)吉祥文化中,鷹不僅是北方民族的圖騰和勇猛、勝利的象征,也是英雄的象征和家宅的守護(hù)神。唐以后龍的形象也從獸爪變成鷹爪。

  人們將鷹與英雄聯(lián)系起來(lái),不僅是鷹為鳥中之王,還因“鷹”與“英”諧音。什么叫“英”?什么叫“雄”?魏劉邵在《人物志》中說(shuō):“夫草之精秀者為英,獸之特群者為雄,故人之文武茂異,取名于此。是故聰明秀出謂之英,膽力過(guò)人謂之雄。”鷹天生聰明勇猛,以鷹象征英雄可謂十分恰當(dāng)。在傳統(tǒng)吉祥圖中,以此為題材的有“英雄獨(dú)立”圖,圖中畫一雄鷹立于礁石之上,寓意英雄獨(dú)步天下,馳騁江山。“英雄獨(dú)立”圖的另一表現(xiàn)形式為雄鷹站在松枝上,此圖運(yùn)用諧音手法構(gòu)成,即“鷹”與“英”諧音,“松”與“雄”諧音。

  人們用鷹比喻英雄,自然也在鷹身上寄托了美好的愿望,希望借助鷹的力量來(lái)保佑家宅平安,因此又繪出了“鎮(zhèn)宅神鷹”圖,常貼在高處,以彰顯鷹的神威。

  鷹是世界性的吉祥物,帝王鷹從法老時(shí)期就是王室象征,羅馬帝國(guó)軍隊(duì)的標(biāo)志采用鷹的形象,當(dāng)前仍然有許多國(guó)家的國(guó)旗或國(guó)徽中應(yīng)用了鷹的圖案。埃及的國(guó)旗和國(guó)徽是薩拉丁之鷹的形象。墨西哥的國(guó)旗和國(guó)徽中有一只落在仙人掌上的食蛇鷹,是從古代阿茲特克印第安人的傳說(shuō)演變的。據(jù)說(shuō)當(dāng)年阿茲特克人遷徙,根據(jù)神示要在有一只鷹抓住蛇落在仙人掌上的地方落腳,他們最終發(fā)現(xiàn)了這個(gè)地方就是墨西哥城。

  阿爾巴尼亞的國(guó)旗和國(guó)徽是一只雙頭鷹圖案,是從東羅馬帝國(guó)流傳下來(lái)的。當(dāng)年君士坦丁大帝修建君士坦丁堡時(shí),就是為了要同時(shí)照顧到羅馬帝國(guó)的歐洲和亞洲兩部分,使其扼守要沖,因此選用雙頭鷹作標(biāo)志。阿爾巴尼亞由于其國(guó)旗圖案被稱為“山鷹之國(guó)”。

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