山東梆子《古城女人》：以獨(dú)特視角演繹小人物的民族大義

2013-10-27 21:19:57 作者：admin 來(lái)源：中國(guó)民族宗教網(wǎng) 瀏覽次數(shù)：0

上世紀(jì)30年代的魯西南，一座古城的城隍廟外，一位穿著考究的中年女人和一個(gè)扮成買(mǎi)煙女的地下黨員對(duì)上了接頭暗語(yǔ)……日前，由菏澤市地方戲曲傳承研究院創(chuàng)排的山東梆子《古城女人》登陸山東省泰安文化藝術(shù)中心，參加了“十藝節(jié)”文華獎(jiǎng)的角逐。 
　　該劇以引人入勝、環(huán)環(huán)相扣的故事情節(jié)一次次把觀眾帶入那個(gè)硝煙彌漫的年代，憑借厚重的抗戰(zhàn)題材、獨(dú)特的藝術(shù)視角和唱做俱佳的表演，贏得了專(zhuān)家、觀眾的普遍認(rèn)可。 
　　展示大背景下小人物命運(yùn) 
　　一座寧?kù)o的魯西南古城，一個(gè)普通的織錦店。日寇的槍聲打破了沉寂，織錦店的女店主陶貞蘭為完成一位青年的臨終托付，答應(yīng)替他到城隍廟送“懷表”，但隨即遭到日寇盤(pán)問(wèn)……《古城女人》一開(kāi)場(chǎng)便把人物置于緊張的情境中，懸念叢生，引人入勝。 
　　隨著劇情的展開(kāi)，在這出小人物唱主角的戲中，編劇賦予了每個(gè)人物行動(dòng)的理?yè)?jù)：女主人公面對(duì)送“懷表”的請(qǐng)求，一面欽佩青年“敢殺鬼子是血性漢”，同時(shí)又覺(jué)得“自己心太軟，事不關(guān)己攬身邊”。在發(fā)現(xiàn)懷表中藏有情報(bào)、遭遇乞丐搶表和日寇截獲等一連串的波折后，陶貞蘭這個(gè)膽小善良的弱女子，一步一步走向堅(jiān)強(qiáng)，最終走上了抗日道路。而織錦店掌柜孟慶福面臨日本憲兵隊(duì)長(zhǎng)的追問(wèn)，因膽怯懦弱泄露了秘密，在自責(zé)與懺悔中他追隨陶貞蘭的腳步，最后為抗日大業(yè)慷慨獻(xiàn)身。另一個(gè)吃喝嫖賭、平日里膽小如鼠的小人物楊樹(shù)堂，在鬼子強(qiáng)暴了他最心愛(ài)的女人后，浪蕩的心性被喚醒，最終為抗日民族大義而死。 
　　在情節(jié)處理上，編劇將一個(gè)個(gè)兩難境遇展露于觀眾面前，攝人心魄。如陶貞蘭被憲兵隊(duì)抓捕審問(wèn)的一場(chǎng)戲中，為了逼她說(shuō)出“線報(bào)”的下落，日寇將所有與其見(jiàn)面的人抓來(lái)陪審，一邊是無(wú)辜的人們慘遭屠戮，一邊是自己的良心和責(zé)任，陶貞蘭又該如何選擇？劇作將人物所處的困境推向極致，在一波未平一波又起的情節(jié)安排中，把劇情逐步推向高潮。 
　　“抗戰(zhàn)題材的戲不好寫(xiě)，但《古城女人》這個(gè)劇本讓我們眼前一亮，編劇韓楓選取的切入點(diǎn)非常另類(lèi)，不同于以往高大全式的人物塑造。試想，侵略者憑借快槍利炮都不能讓這些普通人屈服，又怎么可能征服一個(gè)具有五千年歷史的民族？”談及選材立意，菏澤市地方戲曲傳承研究院院長(zhǎng)徐向東告訴記者，正是因?yàn)樵搫〔贿z余力地書(shū)寫(xiě)小人物之大義情懷，主創(chuàng)們才決心把這臺(tái)戲立上舞臺(tái)。 
　　表現(xiàn)從無(wú)知到覺(jué)醒的歷程 
　　以小人物為視角，從一個(gè)普通女人的思想、情感變遷入手，詮釋大愛(ài)、大悲、大情和民族大義，無(wú)疑是《古城女人》最?yuàn)Z人眼球的亮色。中國(guó)藝術(shù)研究院原副院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師薛若琳認(rèn)為，該劇最成功的是描摹了普通中國(guó)人從無(wú)知到覺(jué)醒、從對(duì)時(shí)局漠不關(guān)心到形成抗戰(zhàn)自覺(jué)意識(shí)的心路轉(zhuǎn)變。 
　　劇作中，慷慨直率的陶貞蘭、膽怯懦弱的孟慶福、玩世不恭的楊樹(shù)堂，每個(gè)人物的轉(zhuǎn)變都合情合理，并非主創(chuàng)刻意拔高或主觀圖解。這些人物的抗日行動(dòng)，實(shí)則是中國(guó)人民抗戰(zhàn)歷程的縮影。在突出重點(diǎn)的情況下，該劇以壯闊的手筆、精心營(yíng)造的情節(jié)有力地書(shū)寫(xiě)了一個(gè)鮮活的群體，視角獨(dú)特、立意鮮明，是對(duì)以往傳統(tǒng)革命歷史題材老故事、老人物、老手法的一大突破。 
　　陶貞蘭的扮演者祝鳳晨坦言，整出戲中，最難把握的是陶貞蘭內(nèi)心情感的變化。她認(rèn)為，陶貞蘭的抗?fàn)幨菑你露呦蜃杂X(jué)，她不僅有民族大義，還是母親、女人、女主人，是個(gè)有血有肉的人物，情感層次如果把握不好，整個(gè)故事的表現(xiàn)力將大打折扣。與陶貞蘭相似的是，劇中每個(gè)人物都面臨不同的境遇，每個(gè)人物都經(jīng)歷著各自的困惑，在民族大義、個(gè)人利益面前何去何從，也是劇作對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)人心的一次考問(wèn)。《古城女人》將觀眾帶入了那段驚心動(dòng)魄的抗戰(zhàn)歷史，使每個(gè)觀者如同身臨其境。著名戲劇評(píng)論家王安奎說(shuō)：“《古城女人》中，小人物們?cè)诰薮蟮臑?zāi)難面前，面對(duì)侵略者的暴行仍能堅(jiān)守中華民族的道德底線，表達(dá)了中國(guó)人的骨氣和不屈的精神，但這種精神上的表現(xiàn)不僅僅是概念，而是有血有肉，很生動(dòng)地立在舞臺(tái)上。”

　　以民俗元素營(yíng)造蒼涼意境 
　　在《古城女人》中，劇本所賦予的文本內(nèi)涵與導(dǎo)演的二度創(chuàng)作巧妙結(jié)合，即使在一些過(guò)場(chǎng)戲的處理中，觀眾也能看到創(chuàng)作人員匠心獨(dú)運(yùn)的安排。 
　　尤其值得一提的是，全劇以傻貴吹嗩吶貫穿前后，以嗩吶串場(chǎng)的方式傳遞全劇的高潮和起伏，獨(dú)具蒼涼之感。嗩吶之聲仿佛是以旁觀者的身份將劇中人物的情緒、民族的苦難遭遇娓娓訴說(shuō)，以這樣的視角帶出時(shí)代的變遷，意境悠遠(yuǎn)、余韻綿綿。而劇中民俗元素《驅(qū)鬼調(diào)》的加入，在與劇情推進(jìn)相結(jié)合的前提下，似乎也暗示了中華民族歷史上那段慘痛境遇。以民俗的文化視角來(lái)表達(dá)創(chuàng)作者對(duì)這段歷史的看法，不失為一種成功的舞臺(tái)表現(xiàn)手段。“抗日題材的戲不只是單純寫(xiě)抗日，也不只是寫(xiě)民族義憤。” 中國(guó)藝術(shù)研究院研究員萬(wàn)素說(shuō)，“在抗日背景下表現(xiàn)人性的張揚(yáng)，正是《古城女人》的成功之處。”

　　生動(dòng)演繹引來(lái)劇場(chǎng)爆棚

　　山東梆子《古城女人》在二度創(chuàng)作中不以大制作取勝，場(chǎng)面調(diào)度、燈光美術(shù)不喧賓奪主，所有舞臺(tái)手段皆為塑造人物服務(wù)。該劇舞臺(tái)呈現(xiàn)空靈、大氣，演員表演細(xì)膩流暢，轉(zhuǎn)場(chǎng)銜接如行云流水，時(shí)代特征和人物特色鮮明，梆子的藝術(shù)特色與劇情走向、人物的情感邏輯圓融得恰到好處，整臺(tái)戲班底整齊、唱做俱佳。 
　　在沿襲板胡、二胡等為主要伴奏樂(lè)器的基礎(chǔ)上，山東梆子《古城女人》在配樂(lè)配器上大膽加入大提琴、中提琴演奏，既保留了梆子腔高亢激越的傳統(tǒng)特點(diǎn)，又加入陰暗低沉的色彩，兩者相得益彰，把人物的情感襯托得恰到好處。為了更好地發(fā)揮唱腔特點(diǎn)，該劇作曲高鼎鑄充分發(fā)揮不同板式的特點(diǎn)，通過(guò)獨(dú)唱、對(duì)唱、輪唱、伴唱等多種方式，來(lái)烘托劇中人物或幽怨、或控訴、或悲傷、或哀泣的情緒。 
　　每到“人坐家中平添亂”“貞蘭我縱死千回也絕不低頭”等精彩唱段，隨著女主角祝鳳晨情緒飽滿、一唱三嘆的表演，臺(tái)上唱、臺(tái)下哼的場(chǎng)景總會(huì)出現(xiàn)，場(chǎng)面十分感人。兩個(gè)小時(shí)的演出中，觀眾為演員的精彩表演折服，喝彩不斷。演出結(jié)束后，演員三度返場(chǎng)謝幕，有許多熱心觀眾久久站立在臺(tái)口，不肯離開(kāi)。菏澤市民郭慶特意趕到泰安文化藝術(shù)中心觀摩此劇，他說(shuō)：“這部戲劇情懸念多、驚險(xiǎn)多，故事表現(xiàn)了中國(guó)人民不屈不撓的民族精神和民族大義，令人震撼，也令人振奮。”山東省呂劇院副院長(zhǎng)孫杰這樣告訴記者：“作為觀眾我愿意看這部戲，作為導(dǎo)演我愿意導(dǎo)這部戲，作為演員我更想演這部戲。”