正確認識和對待宗教、有神論

2013-10-16 13:48:36 作者：admin 來源：中國民族宗教網 瀏覽次數：0

　　近年來，常聽到這樣一個問題：信教人數眾多的美國為什么科學發達，無神論的中國為什么沒有培養出世界頂尖的一流科學家？筆者對這個問題的回答是：宗教和無神論同科學發達與否并沒有直接的關系，思想解放和學術自由才是科學發展和學術繁榮的保障。</p>

　　有人說科學是無神論的天然盟友，無神論是科學發展的推動力。筆者認為問題并沒有這么簡單。有一位美國的頂尖科學家告訴筆者，他同行中大約一半有宗教信仰，另一半沒有宗教信仰。于是筆者問他，在有宗教信仰的科學家中會不會有內心沖突，科學知識與宗教信仰會不會互相打架？他的回答很坦誠：“有時會有，有時沒有。”他說，對于大多數科學家來說，科學研究時采用的是實證的方法，其宗教信仰則涉及道德準則和生活的終極目的。因此，他們工作日做科學研究，兢兢業業觀測實驗數據，一絲不茍進行邏輯分析和理論推導；周末則去教堂禮拜，純凈自己的心靈。但是當科學的結論與宗教的某些教義相矛盾，當科學研究與生命倫理相沖突時，他們也會內心有糾葛。這時神學就有用武之地。神學討論信仰、倫理與知識之間的關系。對于與科學相違背的教義，或者要加以修改，或者要通過新的詮釋賦予其新的含義，使之與科學相協調。沒有一種當代主流的基督教神學是反對科學的；宗教雖然不能說是科學的天然盟友，但至少不應成為敵人。</p>

　　西方歷史上確實有過宗教信仰與科學相沖突的時期，那是教會的思想禁錮和揮舞“棍棒”鎮壓異議者的時期。在經歷了文藝復興、宗教改革和啟蒙運動后，當今西方社會建立起了政教分離和保障學術自由的體制。基督教會也不得不在這種體制下生存和學會如何與科學相協調的方式。這就是為什么歐美等西方國家信教人數眾多，但科學仍然發達的原因之一。</p>

　　以無神論作為主導意識形態的國家是否一定科學繁榮呢？這也難以給出劃一的結論，主要還是要看是否思想解放和學術自由。蘇聯是無神論占支配地位的國家，上世紀30年代起，在當局尤其是斯大林的直接支持下，李森科之類的學閥，在發揚唯物論、抵制唯心論的名義下，曾把染色體—基因遺傳學斥責為“為帝國主義效勞”的“唯心主義偽科學”，大批科學家還因此被流放甚至被處以死刑。這種禁止學術自由的高壓政策致使后來蘇聯的遺傳學遠遠落后于美國。</p>

　　筆者研究神學，也研究科學方法論。研究神學不等于持有宗教信仰。筆者認為大學的宗教學專業有必要按照學術準則研究神學。你不了解神學，就不能全面了解宗教文化和人類思想史，即使批判它也批判不到要害上。</p>

　　啟蒙理性的宗教批判，對西方社會從中世紀走向現代起了重大作用。啟蒙理性最主要的積極意義就是沖破中世紀神學的思想禁錮，為近代的科學發展和學術繁榮開辟道路，這就是啟蒙理性今天的價值所在。但啟蒙理性有沒有失誤呢？啟蒙理性在批判宗教的時候是否忽視了道德的維度？這是值得反思的問題。人類幾千年傳承下來的宗教文化對維系社會道德起了至關重要的作用。在啟蒙理性對宗教的批判下，是否也把倫理道德當作“洗腳水”倒掉了？為了使我們的社會更加和諧，啟蒙理性有必要反思應從宗教那里學習哪些有助于道德培育方面的成果。</p>

　　（作者單位：復旦大學）</p>