這是一段從世間到出世間的傳奇。<br /> 　　他1942年生于河北平泉，家門淵源，世代學佛。他曾是一位科技工作者。早年畢業于天津輕工業學院后，作為教授級高級工程師，主攻食品生物化學，曾被國家人事部、國家科委授予“豆制品跨世紀學科帶頭人”。<br /> 　　在知天命之年，他在北京法源寺能行長老(臨濟宗第四十五代傳人)座下皈依佛門。8年后，他在佛門泰斗本煥老和尚(臨濟宗第四十四代傳人)座下受具足戒。<br /> 　　他順天應人，從一磚一瓦開始，重建荒廢已久的千年祖庭。<br /> 　　他效法佛陀在因地修行時“折骨為筆，刺血為墨，抄寫經典，積如須彌”，從自身靜脈中抽血逾2000毫升，請書法家抄寫血經近百萬字。<br /> 　　他矢志苦修，以古稀之年、老病之軀，三步一叩朝拜五臺山和九華山。<br /> 　　他心系眾生，不僅開辦免費大學生夏令營，還獨樹一幟地創辦純公益性質的佛商禪修班。<br /> 　　更為難得的是，他及所部僧眾持金錢戒，不受金錢供養。他的寺院不收門票，信眾們在寺院里修行食宿一律免費。<br /> 　　……
　　他，就是仁炟法師。<br /> 　　發大誓愿復祖庭<br /> 　　——重建正覺寺的緣起<br /> 　　仁炟法師與正覺寺的因緣，從2001年年末開始。<br /> 　　那年冬天，山東省淄博市博山區安上村來了一位遠游的行腳僧人。他面目慈祥，行止莊嚴，還教授修持觀世音菩薩《大悲咒》，幫助人們解除身體上的病痛，贏得了大家的尊敬和愛戴。有一天，當他打算辭行時，被依依不舍的村民們一齊攔住了。<br /> 　　村民們指著不遠處樹木蔥蘢、彩云繚繞的蓮花山，懇求他留下來。<br /> 　　有寺隱于蓮花山中。這是一座久負盛名的千年古剎——正覺寺。始建于東晉的正覺寺，于宋金年間重修，距今已有1700多年。歷史上，曾有不少著名僧人駐錫正覺寺。有史可查的最早一位是南北朝時曾被梁武帝詔為國師的寶志禪師。相傳他禪學精湛、慈悲濟世又屢顯神跡，曾現十二面觀音像，被世人認為是觀世音菩薩化身。禪宗三祖僧璨大師、四祖道信大師皆曾與此地結緣，特別是道信大師在這里提出了著名的“農禪并舉”的主張，形成了獨具中國特色的禪宗修行理念和生活方式。<br /> 　　千載風雨后，盡管原址已是荒煙蔓草，但“融禪于農、以農悟道”的流風余韻一直惠澤鄉梓。直到今天，當地百姓仍稱下地勞動為“出坡”，這是禪宗特有的用語。<br /> 　　面對祖庭衰廢、眾人跪求的情景，仁炟法師內心深受震動。他閉上眼睛，雙手合十，自此發大愿重建祖師道場，利益無邊眾生。<br /> 　　重愿深行化娑婆<br /> 　　——從3000元開始的艱辛重建
　　建寺之初，所有啟動資金不到3000元。就是在這3000元的基礎上，仁炟法師嘔心瀝血、殫精竭慮，重建起偌大一座宏大莊嚴的正覺寺。<br /> 　　2002年農歷十月初九，正覺寺正式奠基。<br /> 　　欣逢盛世，眾緣和合。就在當年年底，中共十六大報告首次提出要“全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，積極引導宗教與社會主義社會相適應”。<br /> 　　在此之前，博山區安上村村委已與仁炟法師簽訂協議，由安上村無償提供包括正覺寺遺址在內的136畝荒山給其重建正覺寺。<br /> 　　盡管如此，用3000元在一片荒山上開山劈嶺，仍是一個看似不可能完成的任務。一位叫王方慧的在家弟子曾回憶起當時的情景:“當時建寺廟缺錢、缺人、缺物資，還有很多障礙，我們得一分錢一分錢地攢。師父生活非常艱苦，吃飯也很艱苦，他堅持日中一食，有時候去垃圾堆撿一些人家丟棄的菜葉湊合，就算是一餐午齋。”<br /> 　　正覺寺監制的紀錄片《祈愿》上也有這樣一個故事:當時為了1000多元的鋼材款，仁炟法師不得已給建材商磕了一個頭，表示一定盡快還錢的誠意。<br /> 　　十年辛苦不尋常。<br /> 　　篳路藍縷，胼胝手足，一領僧袍，多處縫補。仁炟法師多年來一直以身作則持金錢戒，將所收衣食供養均轉供他人。他說是“十方來，十方去”。只要一有空閑，他經常扛磚運瓦，乃至攀至殿頂搭建腳手架，深具祖師“一日不作、一日不食”之遺風。<br /> 　　為了早日建成正覺寺，仁炟法師不惜用自己的生命和健康來結緣善信、感化眾生。他不顧自身高齡，先后從自身靜脈中抽血累計2000多毫升，恭請書法家抄寫大乘經咒近百萬字，結緣贈送。<br /> 　　天道酬勤，大愿終償。自2002年建設以來，萬佛大雄寶殿等十余座主體工程已相繼建成。萬佛寶塔、文殊殿、普賢殿、地藏殿、觀音殿、鐘樓、鼓樓、藥師七佛殿相繼開光，500米深井飲水工程已竣工并投入使用。目前正在建設的有東西講堂、藏經樓、方丈樓、僧寮樓、三法樓、山門等工程。<br /> 　　難能可貴的是，盡管籌建伊始，資金匱乏、人單力薄，但弘法利生的活動仍然如法如儀地進行。當時早課偶爾才兩三個人，仁炟法師常常身兼數職，一會兒敲木魚，一會兒敲引磬，但始終威儀從容，令人心生敬意。<br /> 　　一路塵勞入禪家
　　——仁炟法師的朝五臺之行<br /> 　　為了籌集建寺資金、感恩菩薩護佑，64歲的仁炟法師于2005年農歷二月二十一(普賢菩薩圣誕日)，從正覺寺觀音殿起香三步一叩，踏上千里朝拜五臺山之路，履行頭陀誓言。<br /> 　　朝山其實是一種極致的苦修方式。佛陀在世時，大迦葉尊者專修苦行，年老不輟。佛贊曰:“你可以作一切眾生的榜樣，正如我在世一般。有人像你一樣修苦行，佛法就可以住世保存；如沒有人修苦行，佛法就要滅亡。你真是荷擔如來正法的人啊！”在我國近現代佛教史上，不乏以朝山形式苦修的大德，如虛云老和尚、本煥長老等，苦修精神可謂一脈相傳。但像仁炟法師這樣以高齡之身、病弱之軀行朝山事的，實屬罕見。<br /> 　　行程中，法師堅守五條戒律:第一，三步一拜，一步不少走，一個頭不少磕；第二，持金錢戒，不受金錢供養；第三，不進飯館、酒店；第四，不進旅店、賓館；第五，不進信眾家宅臥室。<br /> 　　仁炟法師每叩120個頭為一段路，大約550米到600米左右。每拜完一段路，身體虛弱的法師都要在路邊坐在拜凳上休息5至10分鐘。每次休息時間，都要“出食”，即往路邊螞蟻窩旁灑一些饅頭屑，并念誦佛經，度化沿途生靈。<br /> 　　跟隨法師朝禮五臺山的弟子寫道:“您用虔誠的頭顱，折服愚人的我慢，您用衰老的身軀，耕耘眾生的福田”“仁炟老法師三步一拜，朝禮五臺山，每叩一個頭，頭上、臉上、身上的汗水都會滲透在路上。綿延三千里，橫穿三省的朝圣路啊。”<br /> 　　他的弟子在文章中又寫道:“近兩個月來，華北地區的氣溫升高，雨水增多，沙塵彌漫，而且白天和夜晚的溫差很大，中午地面溫度高達50多度。烈日下、熱路上、風沙中、雨夜里。老法師和三位護法要經受著怎樣的苦辛和熬煎。”讀了以上這段文字后，怎不令人感動呢？這幅生動的畫面，猶如古代玄奘大師往天竺取經途中的情景，又似昔日虛云和尚朝禮五臺三步一拜歷史鏡頭再現！
　　這位21世紀的“苦行僧”，是位真正看破紅塵的修行人，他精研南山律宗三大部，習修戒律，“以戒為師”。每日閱讀《大藏經》，日中一食，刺血寫經，解行并重。數千里“三步一拜”的虔誠行為，在當今現實社會里，又有多少人會這樣做呢？不少人忘內求外，忙忙碌碌一生，到頭來“竹籃打水一場空”！仁炟法師“現身說法”具有啟迪的意義。<br /> 　　朝山途中，仁炟法師的牙齦因天氣炎熱而上火腫痛，眼睛因路面熏蒸而布滿血絲。可他一直到牙痛無法忍受時，才決定去醫院拔牙。醫生說牙齦腫不能拔，但仁炟法師說，為了不耽誤朝山，你放心拔好了，一切后果由我自己來負責。牙是拔掉了，之后是三天三夜不能吃飯，但法師沒有停下朝拜的腳步。<br /> 　　到達圣地五臺山后，仁炟法師于2005年8月22日作《朝山偈》:
　　“頭吻大地　心若止水千里叩拜　無怨無悔會否鐵鞋踏破心無礙濁汗成泥志益堅牛上南山　馬走平川”一偈寫盡平生愿。<br /> 　　連《香港佛教》總編秦孟瀟老先生也被仁炟法師抽血抄經、千里朝拜的大悲大愿大行感動，并于2006年贈以自印度移植而來的菩提樹。菩提樹在山東茁壯成長，分枝散葉。<br /> 　　拄杖再向名山行<br /> 　　——仁炟法師的朝九華之行<br /> 　　朝山千古事，天地一頭陀。<br /> 　　早在朝禮五臺山圓滿后，仁炟法師就立下了5年后朝拜九華山、祈求地藏王菩薩加持的誓愿。至2010年年末正覺寺建設已初具規模后，仁炟法師本著言必信、行必果的精神，于2011年農歷二月二十一(普賢菩薩圣誕日)自山東博山正覺寺地藏殿起香，再次三步一叩朝禮九華山。<br /> 　　朝五臺時，仁炟法師已腿有舊疾。朝九華時，他已年過古稀，傷病愈甚，然而意彌堅、行彌遠。<br /> 　　出師未捷身先病。朝山第7天，仁炟法師左膝蓋骨膜發炎，引起膝部積液腫脹，疼痛不已，在醫院里住院治療了10天。此后的日子里，他不得不拄著拐杖推著拜凳叩拜。<br /> 　　有人贊嘆，也有人不理解。對此，仁炟法師淡然回應:“朝山過程中，大部分時間是兩三點鐘起床，三四點鐘開始叩拜，拜完三四百個頭才天亮。在伸手不見五指的黑夜里叩拜，要說是作秀的話，誰來看？”仁炟朝禮九華山，用了將近兩年的時間，等于把一生的五十分之一的時間消耗在朝山路上，請問世界上有這么傻的作秀嗎？
　　不管別人說什么，仁炟法師的想法只有六個字:隨它去，朝前走。<br /> 　　隨它去，朝前走。<br /> 　　刮風也拜，下雨也拜；有人也拜，無人也拜；贊嘆也拜，懷疑也拜&hellip;…
　　一路上，仁炟法師以詩為史，記錄下了南行朝山路上623天的夙夜兼程、風霜雨雪、見聞行識。那是汶陽的“霧漫嵐山峽嶺，夜暗啟明星亮”；是青石關的“鐵鑄磐石關，鬼斧神工懸嶺上”；是臨沂的“月夜經行，憑窗細雨”；是宿州的“雪松虬柏，漫天飛絮”；是懷遠的“涉淮河，蚌回窩，路顛簸”；是九龍崗風播夜雨、犬貓嘶泣中的“輕揉睡眼爭分秒，灌薄粥、啖食狼倉”；是過丁汝昌故里時豪言“男兒當學鑒湖女，稚子應效丁汝昌”；是過三河古鎮時感慨“北去輕云，南飛雁鶴，可見孤獨斗笠僧”。<br /> 　　孤獨，也不孤獨。因為這不是一個人的朝山。<br /> 　　仁炟法師倡導“同愿同行，一起朝山去”。一些信眾始終跟著他一起朝山，一起修行，佛教稱“跟香弟子”或“跟香義工”。更多的人和他一起朝禮幾天，便因為工作家庭諸事不得不離開，之后又繼續在家里跟隨仁炟法師叩拜。<br /> 　　在池州，一位仁炟法師并不認識的信眾說:“師父，我跟你同愿同行。我每天在網上看你拜了多少，我在家第二天也就拜多少。”<br /> 　　2012年12月6日，仁炟法師一行終于抵達九華山地藏王菩薩肉身殿。返回后，他再次將朝山功德回向眾生，并提出《朝圣》六句偈:“人人禮佛，天天朝圣。同愿同行，實修實證。悲智雙運，明心見性。”<br /> 　　眾生無盡誓愿度<br /> 　　——創辦大學生禪修夏令營與佛商禪修班<br /> 　　盛世現，佛教興。2007年、2012年，黨的十七大、十八大報告中進一步提出“發揮宗教界人士和信教群眾在促進經濟社會發展中的積極作用”，令立志于弘揚正信、利益眾生的宗教界人士感奮不已。<br /> 　　為了弘揚佛法、安住眾生，正覺寺提出并倡導“修在當下，陽光人生”的觀念，并創辦了大學生禪修夏令營與佛商禪修班。這兩項活動完全是公益性質，食宿免費。<br /> 　　在大學生禪修夏令營，除仁炟法師親授《禪定基礎》外，還邀請其他大德傳授《佛教基礎知識》、《佛門禮儀培訓》、《喬布斯與禪》、《法華精神與人類宗教的未來》、《禪意人生與職業生涯規劃》等經典課程。在這里，大學生們學習到如何智慧地抉擇就業、科學地規劃人生、陽光愉悅地生活，實現人生的價值與圓滿。<br /> 　　2012年的大學生禪修夏令營中，來自濟南大學的焦春玲說，在齋堂吃飯的時候，大家吃完飯都要倒一點開水在碗里，把碗涮一涮再喝掉，這涮碗的開水就叫“惜福水”。這種寺院生活的儉樸和節約，體現著中華民族的傳統美德，令她印象深刻。<br /> 　　佛商禪修班的開辦，更是正覺寺的創舉。該班逢春秋兩季開課，除仁炟法師親授禪修系列課程外，還開設《佛商與禪修》，特邀從事管理和實修佛法的老師講述佛法、禪修在商業中的妙用，開設《如來使精神與法華安樂行》，引導越來越多的人將佛教的奉獻精神深入到企業和人生的經營中，做現實社會的菩薩行者。<br /> 　　班上有一位三次參加佛商禪修班的學員兼講師妙用。他下海多年，歷經商海沉浮，曾一度迷茫。但來到這里后，他學會用樂觀寬容的心態去對待事業并幫助他人。他說:“通俗地講，佛商就是佛＋商，就是用佛學的理念指導經營的企業家和商人。佛商不僅僅是求自身的福報，更重要的是要將佛教的慈悲濟世、自律和奉獻精神融入企業文化中，要在因果觀的指導下賺錢與花錢，真正把企業做大做強做長久，服務社會，利國利民。”<br /> 　　“禪家與茶坊，兩姓莫分張。禪借茶道顯，茶倚禪生香。”無論是在大學生夏令營還是在佛商禪修班中，都有品茗參禪、禪茶心語等活動。聽課之余，學員們也紛紛出坡為齋堂卸菜、過齋行堂、缷琉璃瓦、布置會場、搬卸家具等等，歡喜積極地參與寺院建設。<br /> 　　值得一提的是，在大學生禪修夏令營和佛商禪修班期間，身為住持的仁炟法師還兼任一項職務——“凈頭”，專門清掃廁所衛生的“凈頭”！每天下午五點半開始，仁炟法師帶領十幾位作“凈頭”的義工清掃廁所。住持當“凈頭”，成為博山正覺寺一道亮麗的風景。<br /> 　　仁炟法師還為“凈頭”們作了一首歌，叫《快樂凈頭》:“廚房飯頭/水房水頭/茅房凈頭/都是頭頭/職事雖低/畢竟是頭/苦活累活/頭頭專責/助人修道/自得其樂！污穢不避/莊嚴佛國/三障蠲除/無失無得/不垢不凈/何曾染著/助道大眾/成就度我/凈頭凈頭/快快樂樂！”<br /> 　　仁炟法師的詼諧、幽默、灑脫、自在、以身作則，躍然紙上。<br /> 　　眾生身安何處？心安何處？
　　仁炟法師給出了自己的答案:在當下，向內求。<br /> 　　身在靈山莫遠求<br /> 　　——仁炟法師的理念與展望<br /> 　　“佛教有云:身在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭，人人有座靈山塔，好向靈山塔下修。朝山雖然結束了，但是我們的修行沒有結束，修行永遠沒有止境。”仁炟法師說，他倡導的建寺和修行理念是:“團結起來，在修行中建寺，在建寺中修行，我們和正覺寺一起成長。”<br /> 　　目前，正覺寺的弘法利生事業正蒸蒸日上:佛菩薩圣誕日法會、梁皇寶懺等傳統佛事活動有聲有色，奠基、上梁、封頂、開光等大型慶典殊勝歡喜，佛商禪修班等具有正覺寺特色的弘法活動引人注目，高水平的專題講座多次舉辦，網絡弘法窗口吸引了許多年輕人&hellip;…
　　在積極領眾修行的同時，正覺寺還從2008年開始開展“助老、助貧、助殘、助學”四助活動，倡導信眾捐助貧困、救濟災區、扶危助寡、救助失學兒童等，用大慈悲心回報社會。<br /> 　　在采訪的最后，仁炟法師告訴記者，估計到2015年整個正覺寺的寺院建設部分將完成，弘法利生事業將更好地開展，希望各界人士繼續關注支持博山正覺寺的建設。<br /> 　　佛事文治，互促共進。8月28日中央領導在中國佛教協會成立60周年紀念會上對佛教界提出了三點希望:堅持愛國愛教、發揚優良傳統和加強自身建設。<br /> 　　修復建設中的正覺寺，正遵循嚴守戒律、秉持正法、普度眾生、振興佛教的宗旨，將把寺院建設成愛國愛教、慈悲濟世、普利十方的正法道場。<br /> 　　千年祖庭，必將風采勝昔。<br />