????貴州省學(xué)者上世紀(jì)末在研究民俗錢幣的過程中，發(fā)現(xiàn)了極具地域特色的“水書”民俗錢幣，并在中國(guó)民俗錢幣收藏界中首次提出了水族“花錢”概念。經(jīng)過十多年的研究整理，目前黔南民俗錢幣整理出3大系列共計(jì)21個(gè)品種，令人贊嘆。其中有初步確定為行用錢的水族“水書”“中大”系列錢幣，非行用錢“中大”系列民俗錢幣，非行用錢的“水書”其它系列民俗錢幣。作為在古代中國(guó)未曾建立過少數(shù)民族政權(quán)的水族，能夠鑄造、留存下來如此之多種類的民俗錢幣品種，這在中國(guó)少數(shù)民族的文化遺存中，堪稱一絕。

????“水書”是水族先民用類似甲骨文和金文的一種古老符號(hào)，是迄今世界上仍活著的古老象形文字，是中國(guó)乃至世界民族文化寶庫(kù)中罕見的一份文化遺產(chǎn)，它與遠(yuǎn)古漢文字甲骨文、金文有著同時(shí)代、同淵源的關(guān)系。2006年6月“水書”被列為“首批中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，其保護(hù)和研究工作正全面深入開展。目前，罕見的、鮮為人知的水族水書民俗錢幣的研究工作已取得最新成果。

????在古代中國(guó)錢幣被分為行用錢和非行用錢兩大類，流通領(lǐng)域中使用的稱為行用錢，不流通的被稱為民俗錢幣。民俗錢幣雅稱“花泉”，又稱“花錢”也被稱作“厭勝錢”。中國(guó)古代民俗錢幣只是用來佩戴，起到祈福、辟邪、紀(jì)念、把玩的作用，其性質(zhì)相當(dāng)于今天的紀(jì)念幣。

????近10年來，水書錢幣的不斷發(fā)現(xiàn)，引起了國(guó)內(nèi)一些著名收藏家、學(xué)者、古泉研究者的高度關(guān)注，很多錢幣專家專程到黔南調(diào)研，如中國(guó)錢幣學(xué)會(huì)理事、中國(guó)人民大學(xué)財(cái)經(jīng)學(xué)院客座教授、《中國(guó)錢幣大辭典》編纂委員會(huì)委員、主編劉春聲教授2006年就專程到黔南調(diào)研過“水書”民俗錢幣，并且給予了“水書”錢幣很高的評(píng)價(jià)。

????如今，種類繁多的水書錢幣已經(jīng)引起了許多“水書”學(xué)者以及古泉收藏愛好者的關(guān)注。其中，大家最關(guān)心的有這么幾個(gè)問題：一是水族錢幣目前發(fā)現(xiàn)的都是青銅材質(zhì)，綜合斷代都應(yīng)該在明代至明代以前，還沒有發(fā)現(xiàn)明代后鑄造的，是什么原因使水族在明以后就不再鑄造錢幣？二是水族人口目前有40多萬人，在古代為何能鑄造那么多品種的民俗錢幣？三是貴州地方設(shè)局鑄錢最早的文字記載是明弘治十六年(公元1504年)，水書錢幣很多品種斷代早于明代，水族先民中什么人在什么樣環(huán)境下鑄造的水書錢幣？四是貴州古代極不發(fā)達(dá)，明清官方設(shè)局鑄錢的地域目前發(fā)現(xiàn)是在畢節(jié)地區(qū)，并不在黔南地區(qū)，水書錢幣的鑄造品種繁多，工藝精美，古代黔南水族地區(qū)是否有自己的鑄爐？專家們認(rèn)為，能鑄造這么多錢幣品種，表明在古代水族社會(huì)必定曾是一個(gè)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域有相當(dāng)高度的社會(huì)。貴州古代曾出現(xiàn)過很多小政權(quán)，如羅甸(殿)國(guó)、羅氏鬼國(guó)、夜郎國(guó)等等，這些史料上有過記載的小國(guó)都還未發(fā)現(xiàn)鑄造過自己的錢幣，唯獨(dú)水族有，且品種多，水族在遠(yuǎn)古是否也建立過不為人知的政權(quán)？