蒙、段時期，在白族人聚居的大理這個邊遠地區，不僅文學方面有和中原一樣的燦爛成就，在史學方面也有其光輝的一貞。最早可考的是唐代的《南詔圖志》和宋代的《大理圖志》。
史載：“唐制，令諸州作圖。三年一造，送職方司以備稽考……故州郡作圖經，定為功令……貞元時，異牟尋已與葉蕃決裂，誠心歸唐，遣其弟入朝，愿為唐職方，故獻地圖，為唐版域之一部分。且所獻者當非一時倉促獻制，而是先已編成之圖志藏于府庫者”。
《元史·信苴日傳》說：“乙卯（憲宗五年，1255年），段興智（大理段氏末主）與其季父信苴福入覲，詔賜金符，使歸國，丙辰（六年）獻地圖。按所獻者當是《大理圖志》，為段氏得勢時之書”。
南詔地圖早佚，……“樊綽《云南志》卷五《六賧》，卷六《云南城鎮》，即記載南詔政區。此項資料，原是南詔已編成之地志，為袁滋主陽苴咩冊授異牟尋時所得，而錄于所撰《云南記》；樊綽《云南記》，轉錄于《云南志》為兩卷。其余記載南詔山川、路程、物產、風俗、教條、族類、歷史及鄰國，即《南詔圖志》之書”。據《云南災科目錄概況》載。由此可見《南詔圖志》一書，為后來寫南詔史者所本，其重要可知。
到了元代和明初，滇中流傳的地方史書中，有關大理地區較著名的有下列幾種：
《張氏國史》：此書久佚，用白文寫成，僅從《南詔中興二年畫卷》題字中得其名。據方國瑜考證，此書可能在元初以前已有譯成漢文流傳，元明以來，地方史事之書，多采錄之，而各有增損。 《白古通》，又名《白古記》或《白史》，是用棘（白）文寫的一本南詔史書。 內容記載歷代統治者家族史事及一些神怪傳說。沒有作者姓名，也不知成書于何時。后來的《玄峰年運志》（亦作《繹年運志》）以及明代楊慎的《滇載 記》等書，均源出于此。其重要價值在于元明兩代寫有關南詔之歷史及神話傳說等的來源。
《白國因由》：此書亦出自《白古通》，作者不祥，系抽出其中之神話傳說部分。首敘白國因由，后十八段，講的是觀音十八化的故事，是迄今為止我們所能見到記載大理白族古老神話傳說的唯一書面文獻，對了解和研究大理地區的民族、宗教、文學、歷史有一定的參考價值。 《南詔野史》是一本研究南詔歷史的重要參考書，有四種版本：倪輅本、 阮元聲本、胡蔚本、王崧本。現在流傳最廣的是胡蔚本，分上下兩卷，上 卷用紀年體記述南詔歷代王室及其來源、分野、官制。下卷記述段氏歷代 國王、總管、南詔各種蠻夷及南詔古跡，末附紀事。王本系王崧根據阮本 及“抄錄本，參互考訂，勒為一篇”收入其《云南備征志》中，惟不及胡本 詳盡，流傳之廣，僅次于胡本。
綜上觀之，明代以來，記錄大理地區之史書更多，而尋根究底，《白古通》實為諸史之源泉。
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