苗族的葬俗

2013-09-29 22:10:29 作者：陽(yáng)化杰 來源：中國(guó)網(wǎng) 瀏覽次數(shù)：0 網(wǎng)友評(píng)論 0 條

苗族喪葬形式，在歷史上很復(fù)雜。見于記載的有洞葬、懸棺葬、土葬、樹葬等數(shù)種。

傳統(tǒng)洞葬習(xí)俗?

洞葬：即人死入棺之后，要把靈柩停放在天然的溶洞里。這類葬法主要流行于惠水、龍里、貴定、平塘、都勻、獨(dú)山、羅甸、平壩、長(zhǎng)順、紫云、望謨等縣的部份苗族中。近幾年來在民族考古研究中發(fā)現(xiàn)了這類葬法的大量遺址。洞內(nèi)靈柩從魏晉南北朝起到明清兩朝止，歷朝皆有，以唐宋至明代的為最多，但遲至明清時(shí)期方有記載。長(zhǎng)順縣交麻鄉(xiāng)的天星洞，平壩縣的棺材洞，是其中幾大大型的洞葬群，除朽榻不可計(jì)數(shù)外，可辯認(rèn)的靈柩在百具以上，多的達(dá)五百余具乃至千余具，而且都是頭東腳西方向陳列。這類葬式今已絕跡。

懸棺葬：即人死入棺后，把靈柩存放在懸崖絕壁的縫隙中，或在懸崖上打洞插上木樁，將靈柩橫放于上。早在唐代，五溪地區(qū)就有這類葬式的記載。明代時(shí)黔中南地區(qū)苗族還普遍實(shí)行這種葬法。清代時(shí)逐漸減少以至消失。到抗戰(zhàn)前僅有個(gè)別人家保留這種習(xí)俗。

土葬：很早就有，有木棺，也有石棺（黔中地區(qū)）。葬式有順葬和橫葬兩類。橫葬是一 種極古老的葬俗，頭東腳西，過去主要流行黔西北、黔北、川南的苗族中，現(xiàn)在還有部份人家采用這種葬式。

樹葬：是人死后用樹皮包起來裹起來掛在樹上，這在《隋書.地理志》有記載，今大部份地區(qū)已絕跡，僅個(gè)別地區(qū)對(duì)非正常死亡者采用。

其他喪葬習(xí)俗

老人臨終時(shí)，一般要燒“落氣錢”，有的要放在火塘邊落氣，這顯然是受了漢族的影響。人死后一面以鳴槍、放炮為號(hào)，通知全寨；一面派人通知舅家及親朋。還要給死者剃發(fā)、沐浴，換上壽衣，停尸于堂屋中，供親屬吊唁。惠水地區(qū)要把尸體停放在竹席上，掛于堂屋中柱橫梁上，離地五六尺。這可能是古代懸棺葬的一種變異。

停葬期間，親人親族都來哀悼，婦女的“哭喪”尤為哀慟，全村全寨的婦女，即使與死者毫無戚族關(guān)系，都要集體前來哭喪，極盡悲痛之情。旁產(chǎn)的男從無論老少，也感動(dòng)得嚶嚶而泣。

尸體入棺前，黔東南地區(qū)要將幾錢碎含于死者口中，作為死者靈魂回東方故土的“路費(fèi)”，稱為“買水錢”。

在停喪期間還要請(qǐng)祭司給死者“開路”，交代亡魂去處，從開天辟地講到伏羲兄妹造人煙歷述祖先來源和遷徙經(jīng)過，要亡魂隨著祖先遷來的路線按站逆行，回到本民族發(fā)祥地的東方故土，和祖先亡靈歡聚。

出喪時(shí)，孝子拿著弓箭或刀劍在送喪隊(duì)伍前面“開路”。意在表示祖先是辟山開路，披荊斬棘、除魔隆怪而來，所以老人亡故，亦要為其掃除障礙，使亡魂能順利回到祖先故地。

墓地一般是請(qǐng)風(fēng)水先生選定。黔東南地區(qū)有的是葬在家族公墓里，有的不擇地。葬具普遍用木棺。葬式主要是順葬，即頭朝山梁上方，腳朝下方。望謨、羅甸一帶還保持了頭朝東方的古俗。

婁順地區(qū)部份苗族還有“停喪待葬”的古俗，即靈柩出喪停放在山中數(shù)年以后才入土。