四胡：又名四股子、四弦或提琴。蒙古族稱之為呼日。是北方民族共同使用的一種古老的弓弦樂器。主要流行于內蒙古地區，其它如山西、陜西、河北、河南及四川等地也見流行。其四根弦發音是成雙的，兩匹弓毛分別夾在一二、三四弦之間，張絲弦或金屬弦。四胡不僅能演奏單旋律，同時也能演奏較簡單的和聲音程與復調旋律。有高音、中音、低音之分。按弦法，有指肚按弦與指甲頂弦兩種，前者多用于高音四胡，后者多用于中、低音四胡。弓法技巧有全弓、分弓、快弓、抖弓、頓弓、擊弓等；指法技巧有抿音、抹音、連滑、墊指音、打音等。藝術家孫良、鐵鋼等人的四胡演奏技巧和理論研究具有一定水平。
雅托克：即蒙古箏。蒙古箏與中原流傳的古箏在構造和技法上基本相同，只是流行于內蒙古的古箏所奏的樂曲均為蒙古族民歌和器樂曲。
火不思：在明朝文人筆下，火不思有各種譯寫方法，諸如琥珀槌、胡博詞、虎撥思兒之類。元、明時代的蒙古人，上至可汗大臣，下至普通武士，均能自彈火不思唱歌舞蹈。正統十四年，“也先每宰馬設宴，必先奉上皇(明英宗)酒，自彈虎撥思兒，唱曲，命達區別子齊聲合之。”火不思不僅在蒙古草原上流傳，明代的中原地區也很盛行。不僅北人善彈火不思，內地漢族人民也對此喜聞樂見。
口琴：口琴，亦稱口弦、口簧，鐵制撥奏體鳴樂器。蒙古語稱之為“特木爾·胡爾”。蒙古人素有彈奏口弦的習俗，尤以婦女為甚。明代以來，口弦在蒙古音樂中的作用更加突出，被納入了宮廷樂隊。除了以上所列幾件樂器之外，蒙古族原有許多種民間樂器，諸如胡琴、抄兀兒、箏之類，依舊在草原上流傳。
批把胡熱：批把，古蒙古語音讀Ｂｉｂａ，是匈奴彈撥樂，四弦。漢·劉熙《釋名·釋樂器》載：“批把本出于胡中，馬上所鼓也”。匈奴語Ｂｉ指天，Ｂａ指地，批把胡熱意為采用上下手法（指法）而演奏的樂器。后傳入中原，唐時盛，并正式稱“琵琶”。史載，匈奴有“琵琶”公主，寓意為“天地間的公主或獨一無二的公主”之意。
奚琴：據《蒙古族通史》卷三載，奚琴為中國弓弦樂的前身。產生于東部宇文鮮卑部先祖。宋代陳旸《樂書》載：“奚琴本匈奴樂也，出于弦鼗而形亦類，奚部所好之樂也?！逼湫沃茷閳A形琴筒，有兩弦，兩弦之間以竹片軋立，傳入中原后，又稱嵇琴。
修德日格胡熱：修德日格胡熱蒙語也稱“西安澤”ｘｉａｎｚｅ，漢譯“弦子”因有三根弦，漢語也稱“三弦”。一種彈撥樂。該琴大概產于匈奴時期。
托布秀爾：蒙古族彈撥樂的一種，兩弦，琴桿多用硬質木制成，弦用秋天宰殺的山羊腸制做。該琴音色獨特，常用于呼麥伴唱英雄史詩《江格爾》時使用。托布秀爾為蒙古語，意為像扣子一樣的琴。該琴極像蒙古袍上的鈕扣，琴箱為圓形，像扣子、琴桿像蒙古袍扣子的“西勒布”（扣上的繩帶）而西勒布上的兩道縫線，像琴耳（琴弦軸），該琴由此得名。
鼓：蒙古族的打擊樂鼓類，蒙古語統稱為“亨格日格”。蒙古族的鼓類有多種，盛于元代的較為有代表性的是戰鼓；《元史》卷七一《禮樂志》云；“杖鼓者，制一木框，細腰，以皮冒之，上施五彩繡帶，右擊一杖，左拍一手?！倍^此更為早期的匈奴時代的鼓則以騎在馬上所演奏的鼓較為多見。如羯鼓；其狀如桶，唐代時改為“下乘以牙床，鼓之兩面具擊”，見《羯鼓錄》。史傳唐明皇喜愛之鼓，又名“兩杖羯鼓”。
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