尋訪《江格爾》的傳人(組圖)

2013-09-29 20:24:06 作者：陽(yáng)化杰 來(lái)源：中國(guó)網(wǎng) 瀏覽次數(shù)：0 網(wǎng)友評(píng)論 0 條

　　早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)和布克賽爾蒙古自治縣是蒙古族英雄史詩(shī)《江格爾》的發(fā)源地，心中一直想當(dāng)面聽(tīng)一聽(tīng)由蒙古族老藝人吟唱的《江格爾》，領(lǐng)略一下《江格爾》那神奇的魅力。6月12日，跟隨“魅力塔城”采訪團(tuán)來(lái)到和布克賽爾蒙古自治縣進(jìn)行采訪，使我有機(jī)會(huì)一圓心中的這個(gè)愿望。

　　蒙古族英雄史詩(shī)《江格爾》、藏族英雄史詩(shī)《格薩爾王》和柯?tīng)柨俗巫迨吩?shī)《瑪納斯》并稱“中國(guó)少數(shù)民族三大英雄史詩(shī)”。由民間藝人“江格爾齊”抒情吟唱的蒙古族英雄史詩(shī)《江格爾》數(shù)百年來(lái)一直縈繞在蒙古族人民的耳畔，至今還活躍在民間，家喻戶曉。6月12日，筆者專門趨車來(lái)到了距縣城80公里外的那仁和牧場(chǎng)，尋訪一位曾被中國(guó)江格爾研究會(huì)授予“中國(guó)著名江格爾齊”稱號(hào)的老人——朱乃。

　　迎著和煦的陽(yáng)光，聞著清新的草原氣息，帶著一份激動(dòng)的心情，筆者來(lái)到了和布克賽爾蒙古自治縣的那仁和牧場(chǎng)。和豐縣宣傳部副部長(zhǎng)在老遠(yuǎn)就用手指著一位在蒙古包前在忙活著什么的老人告訴筆者，那位老人就是和布克賽爾蒙古自治縣德高望重的江格爾齊——朱乃。

　　剛一下車，朱乃老人就高興地迎了上來(lái)。老人雖已進(jìn)入耄耋之年，但看上去仍然精氣神十足，身體硬朗。他出生于1922年，在他人生的84年中，《江格爾》始終貫穿于他的生活之中。

　　一陣寒喧過(guò)后，端著飄香的奶茶，和朱乃老人聊了起來(lái)。筆者和老人簡(jiǎn)短的幾句交談過(guò)后，感到老人雖然年歲已高，但思路卻仍很清晰。從與老人的交談中得知：朱乃老人出生于江格爾世家。他的爺爺在草原上演唱《江格爾》十幾年，很有名氣。他的父親也一直在草原上說(shuō)唱《江格爾》。他也從十八歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)、演唱。到目前，朱乃老人不僅會(huì)唱30章回的《江格爾》，而且自己還完整的整理了相應(yīng)的文字記錄。說(shuō)到這里，朱乃老人的眼里滲出了淚水，低頭遲疑了片刻，感覺(jué)老人對(duì)什么有所惋惜。之后，朱乃老人說(shuō)：以前好多人演唱《江格爾》都沒(méi)有保存和進(jìn)行整理，致使好多的《江格爾》章節(jié)沒(méi)有記錄。

　　在當(dāng)時(shí)，一些比較著名的江格爾齊都是貧苦的農(nóng)牧民的兒子，他們都是在蕭瑟的秋夜和嚴(yán)寒的冬夜，圍著火爐通宵聽(tīng)老江格爾齊們說(shuō)唱而學(xué)成的。學(xué)成以后還都樂(lè)于接受鄉(xiāng)親們的邀請(qǐng)，一年四季為大家演唱。可見(jiàn)《江格爾》文化在蒙古族文化生活中占有很重要的位置。

演出前準(zhǔn)備

　　《江格爾》的演唱在民間廣為流傳，并且大受鄉(xiāng)親們的歡迎。令朱乃老人高興的是：老人的孫子尼瑪、甫樂(lè)布加甫和孫女努德勒其，還有其他的一些愛(ài)好者們都在學(xué)唱《江格爾》。

邊彈邊舞

　　演唱《江格爾》的民間藝人，蒙古語(yǔ)稱作江格爾齊。江格爾齊同《江格爾》—樣，產(chǎn)生在13世紀(jì)前后蒙古族吐?tīng)栰杼夭柯洌驗(yàn)樵诿耖g有好多的愛(ài)好者，才讓《江格爾》在民間有了豐厚的群眾基礎(chǔ)，才得以讓《江格爾》世代傳承。江格爾齊是不朽的長(zhǎng)篇英雄史詩(shī)《江格爾》的創(chuàng)作者、保存者和傳播者，目前國(guó)內(nèi)外搜集到的60余章《江格爾》以及近200種異文，都是靠一代又一代的江格爾齊們創(chuàng)作、記憶、演唱，一個(gè)世紀(jì)又一個(gè)世紀(jì)流傳下來(lái)的。

　　談笑間，我們請(qǐng)朱乃老人給我們當(dāng)場(chǎng)來(lái)上一段。老人也抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，操著馬頭琴，說(shuō)唱就唱。看著老人那陶醉的樣子，就連我們這些聽(tīng)不懂蒙語(yǔ)唱詞的人也被深深感染了。

朱乃老人與孫子合唱

　　聽(tīng)著那醉人的《江格爾》演唱，不知不覺(jué)中飄來(lái)了肉香，熱情好客的蒙古族兄弟給我們備上了午餐……

　　此次和豐之行，見(jiàn)到與《江格爾》相伴的朱乃老人，不僅領(lǐng)略到了《江格爾》深厚的文化底蘊(yùn)，也更深的了解了蒙古族英雄的那種獨(dú)有的精神還深深扎在蒙古族同胞的骨子里。

自彈自唱

　　據(jù)了解，《江格爾》這部宏偉的英雄史詩(shī)，內(nèi)容極其豐富，情節(jié)結(jié)構(gòu)極為獨(dú)特。它的各部分、各章節(jié)，內(nèi)容和主題思想并不十分統(tǒng)一和貫串，完全不像希臘史詩(shī)那樣始終被一個(gè)主角和一系列基本情節(jié)連貫起來(lái)。《江格爾》是以江格爾、洪古爾等英雄人物形象的數(shù)十個(gè)故事所組成，每—部分都像一部獨(dú)立的敘事長(zhǎng)詩(shī)，都有一個(gè)完整的故事，只有序詩(shī)才是歌頌贊美的抒情長(zhǎng)詩(shī)，因而每一部分都可以單獨(dú)被民間藝人江格爾齊們演唱。全詩(shī)只有個(gè)別幾篇故事在時(shí)間上和情節(jié)上有某些聯(lián)系，而絕大多數(shù)故事的情節(jié)都互不關(guān)聯(lián)，往往難以從中找出故事發(fā)生的先后順序。

蒙古族小觀眾

　　《江格爾》和《蒙古秘史》、《格斯?fàn)柨珊箓鳌繁粚W(xué)術(shù)界并稱為蒙古族古典文學(xué)的3個(gè)高峰，這些傳世佳作不僅是蒙古族精神世界里的寶貴財(cái)富，也是我國(guó)和世界文學(xué)史上的重要文化遺產(chǎn)。學(xué)術(shù)界對(duì)《江格爾》的研究已經(jīng)取得了相當(dāng)大的成就并且還在繼續(xù)，《江格爾》這一民族文化瑰寶將會(huì)放射出更燦爛的光輝。(張雷、王寶利、宋霞)