指路（“蘇訥思穆日扎合”）
人死后要請喇嘛念經、指路，讓死者到“德娃珍”去。（“德娃珍”：民間認為那里沒有灰塵，是享福的地方。）
喪服
有的地方死者穿藍褲，白布衫。蒙古民族以白為純潔，以藍為民族本色。布用平紋，不穿綿衣。兒女不許伸手給死者穿衣。死者遺留衣服，多贈給為死者穿衣服的人。
停靈
入殮時死尸不能從門過，要打開窗戶，用秫吉三根拼成門形，尸體從窗戶抬出去。（平日里小孩子不許跳窗戶，孩子跳窗戶還要跳回來，再從門走。）
出殯
出殯時，靈車上不是死者頭朝前，而是腳朝前。
殺牲
死了人，無論窮富都要死牲祭獻，根據窮富不同，大至豬頭，小至雞。在一定程度上是古代"殺殉"、"血祭"的遺俗。死者如年歲高，供品被視為福物。供品要分給親族人們。祭獻的雞，多留給送靈下葬的人們出殯回來后食用。
合葬
夫妻合葬與他族不同的是男在右，女在左。
燒食物
蒙古民族不燒紙，是燒些死者生前喜歡用的食品。焚燒食用后的畜骨為死者祝福。
服喪
古時有守孝習俗。《北史·室韋傳》載：“父母死,男女娶哭三年”。近代變為祭七（“首七”、“三七”、“五七”、“七七”）、祭百日、周年。服喪期間，穿素服、禁娛樂。 有的地方的蒙古民族，未婚男女、孤身無子者、月子病（產期患病）患者或惡病（傳染病、癆病、惡瘡）患者，以及橫死（兇殺、車禍等致死）者，均按火化后再土葬的習俗。火化后，把骨灰碎骨裝入布袋，再裝入壇罐中埋入地下。
蒙古民族的喪葬儀式，有受其他民族影響的部分，也深受宗教影響。一般說，蒙古民族的喪葬儀式，比較純樸，禮儀節儉，多具有宗教色彩。
如今，隨著社會發展和思想文化的提高，一些帶有宗教色彩的喪葬活動如念經等已經逐漸少了。土葬正逐步發展為深葬；火葬也不再限于原有那些，逐步習慣于送火葬場火化（多見于城鎮）。
在牧區，葬禮完后，為親友們擺殯席，蒙古人稱“寶音阿日哈”。城市中的一般舉行追悼會，以緬懷死者，寄托人們的哀思
[錯誤報告] [推薦] [收藏] [打印] [關閉] [返回頂部]
已有
