走進景美魚肥的俊巴村
2013-08-13 09:42:44 作者：韓俊杰 來源：人民日報 瀏覽次數：0 網友評論 0 條
牛皮船舞跳起來 攝影：王淑
夏日的拉薩，天藍得誘人。驅車沿西藏第一條高速公路去俊巴村，路邊緩緩流淌的拉薩河，同不遠處的高山、白云一起，構成一幅水墨風景畫。金黃色的油菜花有的星星點點，有的則已蔚然一片，總讓人有去徜徉花海的沖動。不時出現的幾棵柳樹，作了綠意的點綴。
拉薩河在曲水境內匯入雅魯藏布江，俊巴村就坐落在江河交匯之處。通往俊巴的鄉村公路窄了一些，但風景依舊喜人。且不說道路兩旁的樹木，單是河里的野鴨、水鳥便給你一種久違的感覺。村子三面環山，一面臨水，幾十間房屋林立在依山傍水的山坳里。村中央的一片空地上，三五孩童正在追逐嬉戲，上了年紀的扎桑老人坐在門口慈祥地看著。“再種上一些桃樹，這不就是世外桃源嘛！”同行的司機老唐驚嘆。
俊巴村獨特的不僅是風景，更有著深厚的文化底蘊。同西藏其他村莊不同，這里是唯一一個世代以打漁為生的村子。對于從不吃魚的藏族人來說，不能不說是一個特立獨行的地方。這里面還有一個古老的故事，為村里的人們津津樂道。
跳牛皮船舞的俊巴漁村村民 攝影：王淑
本來，在西藏，魚是上天在凡間的代表，是不可以吃的。“村民們之所以靠打漁為生，有個傳說。”扎桑老人說，有一年拉薩河里的魚類猛增，有的甚至長出翅膀飛上了天，遮天蔽日的“飛魚”使萬物生靈都難以生長，于是“天神”下令俊巴村民進行捕殺，并允許他們吃魚。這才有了俊巴村捕魚吃魚的傳統，而在藏語中，“俊巴”一詞即為“抓捕、執持”的意思，引申為“捕手”或“捕魚者”。
既然是捕魚，船自然是少不了的。奇怪的是，這里的船不是用木頭做的，而是用牛皮制成。這種船一般用幾張牛皮縫制后，固定在木質船骨上，牛皮船浸水后變軟，曬干后變輕。既能應對激流險灘，又便于攜帶。清人李心衡在《金川鎖記》中記載：“用極堅樹枝作骨，蒙似牛革，形圓如。一人持槳，中可坐四五人，順流而下，疾於奔馬，頃刻達百里。”
從河邊登上牛皮船，用船槳對著碼頭一推，小船就游進了河里。每到打漁的好時節，村里家家戶戶便開始了一天天的忙碌。河里魚類眾多，如白魚、花魚、尖嘴魚、胡子魚、薄皮魚、棒棒魚、藏鯰魚等，不啻于一個魚的“博物館”。幾網撒下，就能讓小船搖搖欲墜。“一天下來，少說也能捕個六七百斤。”村民旦曾說。
跳牛皮船舞的俊巴漁村村民 攝影：饒春艷
魚的吃法也各式各樣，根據魚的種類和特點，運用藏族人的原始手法，創造出魚的“盛宴”。有清燉魚、紅燒魚、麻辣魚、油炸魚、生魚醬、魚包子、魚頭湯、干魚片、蔥花魚、清蒸魚、糖醋里脊魚、豆瓣魚、豆腐魚等，活脫脫一個相聲段子“報菜名”。
打漁吃魚，隨之又產生了獨具特色的“漁文化”。每到藏歷年3月，俊巴村都要舉辦“捕魚節”，漁民們背上牛皮船，進行歌舞表演。雖然已經76歲高齡，但扎桑老人的舞在村里跳得最好，自然也就成了牛皮船舞的領舞者。跳舞時，幾個年經人在腰部綁上船槳，將牛皮船扛在背上，依次排開，隨著領舞者的歌聲，敲打出有節奏的撞擊聲。扎桑和另一位領舞人則手執纏繞經幡的木棍起舞，像極了內地京劇中表演騎馬的姿勢。
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