閃耀在世界各地的民族服飾
2013-07-29 10:13:57 作者：編 來(lái)源：新浪旅游 瀏覽次數(shù)：0
民族服飾是各民族本身文化中的最獨(dú)特最直觀的體現(xiàn)。在一些民族地區(qū)生活中，人們?cè)谌粘５臅r(shí)間雖然多以便裝為主，但在節(jié)慶、宗教儀式、典禮和其他正式的場(chǎng)合中，便會(huì)以民族服飾著裝出現(xiàn)，通常在服飾上的一些裝飾品中可以推斷出穿戴者的婚姻狀態(tài)、社會(huì)或宗教地位。下面隨著小編去看一看世界各地的民族服飾吧。</p>
﹤﹤藏族服飾：</p>
藏族服飾的最基本特征是肥腰、長(zhǎng)袖、大襟、右衽、長(zhǎng)裙、長(zhǎng)靴、編發(fā)、金銀珠玉飾品等。由于長(zhǎng)期的封閉性生存，藏族服飾發(fā)展的縱向差異并不大，其基調(diào)變化亦小。藏族服飾的形制與質(zhì)地較大程度地取決于藏族人民所處生態(tài)環(huán)境和在此基礎(chǔ)上形成的生產(chǎn)、生活方式。</p>
嘉絨藏族少女成年禮(圖片來(lái)源：尕軍娃的新浪博客)
目前關(guān)于藏族服飾最久遠(yuǎn)、現(xiàn)存的實(shí)物資料是昌都卡若遺址出土的少量裝飾品，有片飾簪、璜、珠、項(xiàng)飾、牌飾、貝飾等，反映了距今四、五千年前的青藏高原土著居民已有了較高的審美情趣，不僅有了縫織衣物的骨針，還具備了需一定審美意識(shí)方能創(chuàng)造出的璜、珠等，這也許是藏族服飾文化的先聲吧！</p>
﹤﹤苗族服飾：</p>
如果說(shuō)銀飾是苗族女性的代表標(biāo)志，那么服飾則代表著苗家人獨(dú)特的藝術(shù)作品。《辭海》里記載“苗繡已同代表著苗家刺繡最高水平的湘繡、蘇繡、蜀繡、粵繡一同并列收入。”苗族刺繡、服飾正如著名藝術(shù)大師劉海粟稱贊的：“苗女刺繡巧奪天工，湘繡蘇繡比之難以免俗，具有很大的商業(yè)開(kāi)發(fā)和前景。</p>
美麗的苗族姑娘(圖片來(lái)源：Cynthia的新浪博客)
苗族服飾以?shī)Z目的色彩、繁復(fù)的裝飾和耐人尋味的文化內(nèi)涵著稱于世。苗族服飾圖案承載了傳承本民族文化的歷史重任，從而具有文字部分的表達(dá)功能。由于歷史的久遠(yuǎn)，這些圖案所代表的文字功能和傳達(dá)的特定含義也蒙上了神秘的色彩，無(wú)法完全解讀，這也是苗族服飾圖案所具有的獨(dú)特魅力。<br />
﹤﹤和服：</p>
公元8世紀(jì)，中國(guó)唐代服裝傳入日本，對(duì)起源于日本本土的和服產(chǎn)生了影響。當(dāng)時(shí)和服的名稱也有很多，如"貫頭衣"、"橫幅"以及后來(lái)的"和服"，受到了東亞的服裝的影響。</p>
櫻花之國(guó)旅行見(jiàn)聞(圖片來(lái)源：沒(méi)著落的新浪博客)
和服種類(lèi)繁多，無(wú)論花色、質(zhì)地和式樣，千余年來(lái)變化萬(wàn)千。不僅在男女間有明顯的差別(男式和服色彩比較單調(diào)，偏重黑色，款式較少，腰帶細(xì)，附屬品簡(jiǎn)單，穿著方便；女式和服色彩繽紛艷麗，腰帶很寬，而且種類(lèi)、款式多樣， 還有許多附屬品)，而且依據(jù)場(chǎng)合與時(shí)間的不同，人們也會(huì)穿不同的和服出現(xiàn)，以示慎重(女式和服有婚禮和服、成人式和服、晚禮和服、宴禮和服及一般禮服)。</p>
﹤﹤阿拉伯國(guó)家服飾</p>
阿拉伯大袍多為白色，衣袖寬大，袍長(zhǎng)至腳，做工簡(jiǎn)單，無(wú)尊卑等級(jí)之分。它既是平民百姓的便裝，也是達(dá)官貴人的禮服，衣料質(zhì)地隨季節(jié)和主人經(jīng)濟(jì)條件而定，有棉布、紗類(lèi)、毛料、尼絨等。寬松舒適為阿拉伯大袍的特點(diǎn)，但其做工裝飾各區(qū)存在細(xì)微差異；如沙特人的大袍為長(zhǎng)袖、高領(lǐng)、鑲里子。蘇丹人的大袍無(wú)領(lǐng)，胸圍和袖子肥大，呈圓筒形，長(zhǎng)至腳踝，前后都有袋兜，側(cè)面還有腰兜，可兩面輪換穿。陣曼人的大袍無(wú)領(lǐng)，領(lǐng)口處有一條約30公分長(zhǎng)的繩穗垂于前胸，穗底部有一花萼狀開(kāi)口，可向里邊噴灑香水，放香料。</p>
開(kāi)羅的阿拉伯人(圖片來(lái)源：小虎同學(xué)tiger的新浪博客)
頭戴黑面紗，身穿黑大袍是伊斯蘭教規(guī)定下的阿拉伯?huà)D女形象。阿拉伯?huà)D女的黑面紗很薄，戴上面紗，外人見(jiàn)不著主人的臉，主人卻能透過(guò)紗同網(wǎng)視物如常。有少數(shù)婦女戴雙層黑紗，視物困難，常需兒童幫助；有人用一塊黑紗蓋住頭發(fā)，另一塊遮住面部和嘴巴，露出眼睛；有人在黑紗上開(kāi)一個(gè)或兩個(gè)小洞，便于視物。黑紗有大小，小的罩住頭及脖子，大的蒙在頭上，四角可垂至胸部，甚至腿部。多數(shù)婦女除戴黑紗外，里面還戴有做工精細(xì)、鑲嵌飾物的帽子。</p>
﹤﹤朝鮮族服飾</p>
朝鮮族民族服裝根據(jù)穿著者的年齡和場(chǎng)合，選用各種質(zhì)地、顏色的面料制作。女子婚前穿鮮紅的裙子和黃色的上衣，衣袖上有色彩繽紛的條紋 ；婚后則穿紅裙子和綠上衣。年齡較大的婦女，可在很多顏色鮮明、花樣不同的面料中選擇。</p>
朝鮮美女(圖文來(lái)源：北京老驥的新浪博客)
朝鮮族人比較喜歡素白色服裝，以示清潔、干凈、樸素、大方，故朝鮮族自古有“白衣民族”之稱，自稱“白衣同胞”。婦女穿短衣長(zhǎng)裙，這也是朝鮮族婦女服裝的一大特色。短衣朝鮮語(yǔ)叫：“則高利”，是一種斜領(lǐng)、無(wú)扣用帶子打結(jié)、只遮蓋到胸部的衣服；長(zhǎng)裙，朝鮮語(yǔ)也叫做“契瑪”，腰間有細(xì)褶，寬松飄逸。這種衣服大多用絲綢縫制而成，色彩鮮艷。朝鮮族男子一般穿素色短上衣，外加坎肩，下穿褲腿寬大的長(zhǎng)褲，褲腳系上絲帶。外出時(shí)多穿斜襟以布帶打結(jié)的長(zhǎng)袍，現(xiàn)在改穿制服或西服。</p>
﹤﹤蒙古族服飾</p>
蒙古族服飾名稱為蒙古袍，主要包括長(zhǎng)袍、腰帶、靴子、首飾等。但因地區(qū)不同在式樣上有所差異。以女子長(zhǎng)袍為例，科爾沁、喀喇沁地區(qū)的蒙古族受滿族影響，多穿寬大直筒到腳跟的長(zhǎng)袍，兩側(cè)開(kāi)叉，領(lǐng)口和袖口多用各色套花貼邊；錫林郭勒草原的蒙古人則穿肥大窄袖鑲邊不開(kāi)叉的蒙古袍；布里亞特婦女穿束腰裙式起肩的長(zhǎng)袍；鄂爾多斯的婦女袍子分三件，第一件為貼身衣，袖長(zhǎng)至腕，第二件為外衣，袖長(zhǎng)至肘，第三件無(wú)領(lǐng)對(duì)襟坎肩，釘有直排閃光鈕扣；
馴馬的蒙古族漢子(圖片來(lái)源：五哥的新浪博客)
而青海地區(qū)的蒙古人穿的長(zhǎng)袍與藏族的長(zhǎng)袍較為相近。除了青海以外，男子的服飾各地差別不大。春秋穿夾袍，夏季著單袍，冬季著棉袍或皮袍。蒙古族平時(shí)喜歡穿布料衣服，逢年過(guò)節(jié)或喜慶一般都穿織錦鑲邊的綢緞衣服。男裝多為藍(lán)、棕色，女裝喜歡用紅、粉、綠、天藍(lán)色。</p>
并且腰帶是蒙古族服飾重要的組成部分，用長(zhǎng)三四米的綢緞或棉布制成。男子腰帶多掛刀子、火鐮、鼻煙盒等飾物。蒙古族靴子分皮靴和布靴兩種，蒙古靴做工精細(xì)，靴幫等處都有精美的圖案。佩掛首飾、戴帽是蒙古族習(xí)慣。各地區(qū)的帽子也有地方特色。</p>
﹤﹤巴伐利亞服飾：</p>
巴伐利亞的民族服裝很有特色，17世紀(jì)，伯爵小姐，侯爵夫人等貴族就穿這種服裝，總稱巴伐利亞民族服裝。例如：茜茜公主的母親巴伐利亞公主就穿這種服裝：領(lǐng)口禳著白色，粉色等顏色的花邊，最明顯的是從肩膀到胸口有一塊長(zhǎng)方形的布，布上的邊上禳著美麗的花邊，布上有許多裝飾：蝴蝶結(jié)，徽章，珍珠作的紐扣等，十分有氣質(zhì)。</p>
奧地利服飾(圖片來(lái)源：九重春色的新浪博客)
兩個(gè)袖子鼓鼓的，不過(guò)下身就跟英國(guó)，法國(guó)差不過(guò)的，男士穿爵士褲，女士是裙子，裙子上有許多蝴蝶結(jié)，彩色的花邊，布料上有許多花紋。裙子邊有著絲綢一樣的裝飾。男士頭戴爵士帽，手拎手杖。女士頭戴具有絲綢邊的頭箍，，上面有許多蝴蝶結(jié)。鞋子為圓頭褐色皮鞋。</p>
﹤﹤蘇格蘭裙：</p>
蘇格蘭裙起源于一種叫“基爾特”的古老服裝。這是一種從腰部到膝蓋的短裙，用花呢制作，布面有連續(xù)的大方格。一套蘇格蘭民族服裝包括：一條長(zhǎng)度及膝的方格呢裙，一件色調(diào)與之相配的背心和一件花呢夾克，一雙長(zhǎng)筒針織厚襪。裙子用皮質(zhì)寬腰帶系牢，下面懸掛一個(gè)大腰包，掛在花呢裙子前面的正中央，有時(shí)肩上還斜披一條花格呢毯，用卡子在左肩處卡住。</p>
蘇格蘭吹風(fēng)琴的人(圖文來(lái)源：遠(yuǎn)方雪的新浪博客)
“穿蘇格蘭短裙不穿內(nèi)褲”的說(shuō)法也一直在流傳。一種解釋是：只有在跳舞的時(shí)候才需要穿內(nèi)褲；如果穿有襯里的蘇格蘭裙，內(nèi)褲似乎就成了累贅；穿沒(méi)有襯里的毛料蘇格蘭裙，內(nèi)褲就不可缺少；是否需要穿內(nèi)褲取決于天氣、個(gè)人習(xí)慣以及要出席的場(chǎng)合等。</p>
﹤﹤猶太人服飾</p>
猶太人乃是指猶太教民，或者更籠統(tǒng)意義上所有猶太族人(也被稱為猶太民族)，是族群體既包括自古代沿傳下來(lái)的以色列種族，也包括了后來(lái)在各時(shí)期和世界各地皈依猶太宗教的人群。以色列穿著隨便，基本不穿西服，極少打領(lǐng)帶，即使是在正式場(chǎng)合也少有人西裝革履。這既是由于以色列多數(shù)時(shí)間氣候炎熱，也是受建國(guó)幾十年來(lái)習(xí)慣的影響。</p>
猶太小男孩(圖片來(lái)源：李雙喜的新浪博客)
女性則與世界各地的現(xiàn)代女性差不多，但相比較而言其衣著更富隨意性。按照猶太教規(guī)定，男性應(yīng)頭帶小圓帽。而猶太教的“拉比”(相當(dāng)于牧師)則應(yīng)全身穿黑色服飾，頭戴黑色氈帽，并在耳朵上沿留著長(zhǎng)而卷曲的鬢發(fā)。</p>
﹤﹤玻利維亞服飾
三毛在玻利維亞的游記中這樣描寫(xiě)當(dāng)?shù)氐牟＠S亞女性，“披著絲制本色花拖著長(zhǎng)流蘇的披肩，穿著齊膝而多褶的大裙子，梳著雙條粗辮子”，這是二三十年前的景象。</p>
玻利維亞男人戴一種羊駝皮做的絨帽，如果顏色是由紅白兩色組成的，那就表示該男士還未婚；如果是全紅色，表示已婚。</p>
色彩斑斕的傳統(tǒng)服裝(圖片來(lái)源：孤獨(dú)川陵的新浪博客)
玻利維亞女人的傳統(tǒng)服飾是戴顏色艷麗的披肩，下身穿非常肥大的裙子，腳上穿涼鞋。據(jù)說(shuō)這種服飾并非是土著人的傳統(tǒng)，而是來(lái)源于17世紀(jì)西班牙的托萊多地區(qū)，之后漸漸形成如今的風(fēng)格并且延續(xù)至今。另外，玻利維亞女人戴帽子表示已婚，未戴帽表示未婚，而且除了睡覺(jué)之外不能脫帽。據(jù)說(shuō)印加人認(rèn)為社會(huì)的核心是廟宇，而人的頭就是人的廟宇，所以要保護(hù)好自己的“廟宇”。</p>
﹤﹤維吾爾族服飾
維吾爾族服飾花樣較多，非常優(yōu)美，富有特色。 維吾爾族男性——講究黑白效果，這樣粗獷奔放。 維吾爾族婦女——喜用對(duì)比色彩，使紅得更亮，綠得更翠。 維吾爾族是個(gè)愛(ài)花的民族，人們戴的是繡花帽，著的是繡花衣，穿的是 繡花鞋，扎的是繡花巾，背的是繡花袋，衣著服飾無(wú)不與鮮花息息相關(guān)。</p>
街頭的維吾爾族(圖片來(lái)源：天眼攝郎的新浪博客)
維吾爾族服飾形式清晰，紋飾多樣，色彩鮮明，圖案古樸，工藝精湛，其發(fā)展演變規(guī)律清楚，有些服飾款式與新疆出土衣物頗為相似，體現(xiàn)了一個(gè)地區(qū)、一個(gè)文化的歷史沉淀。又具有鮮明的民族文化特色的審美接受范式，從中窺見(jiàn)民族服飾的傳承性與地域性的習(xí)俗。</p>
﹤﹤土族服飾：</p>
在青海當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一首民諺，土族阿姑穿上彩虹袖“走起路來(lái)擺三擺，蜜蜂彩蝶趕不走；拂袖跳起安召舞，恰似彩虹下凡來(lái)。”這說(shuō)的就是土族特有的民族服飾彩虹袖， 彩虹袖是互助土族傳統(tǒng)服飾中最典型的標(biāo)志之一，互助縣也由此稱為“彩虹之鄉(xiāng)”。</p>
土族信眾(圖片來(lái)源：曼德拉草的新浪博客)
婦女一般穿繡花小領(lǐng)斜襟長(zhǎng)衫。兩袖由紅、黃、橙、藍(lán)、白、綠、黑七色彩布圈做成，鮮艷奪目，美觀大方。俗稱七彩袖，土族語(yǔ)稱作秀蘇，意為“花袖衫”。為土族婦女服飾的象征。從最底層數(shù)，第一道為黑 色，象征土地；第二道綠色，象征青苗青草；第三道黃色，象征麥垛；第四道白色，象征甘露；第五道藍(lán)色，象征藍(lán)天；第六道橙色，象征金色的光芒；第七道紅色，象征太陽(yáng)。花袖長(zhǎng)衫上面套有黑色，紫紅色或鑲邊的藍(lán)色坎肩，腰系白褐或藍(lán)綠布帶，帶的兩頭有花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、蝶、彩云刺繡或盤(pán)線的花紋圖案。腰帶上有羅藏和錢(qián)褡褳。羅藏，是用銅、銀薄片制成，有獸頭形、圓形、桃形等樣式，其上有孔，一般用于系花手巾、小鈴鐺、針扎等什物，垂吊于腰帶左側(cè)。錢(qián)褡褳，一般為長(zhǎng)一尺五寸，寬四寸的小袋，兩端有繡花或盤(pán)線圖案飾物。女式的錢(qián)褡褳由三塊白底繡花條塊縫合而成，下端連三綹彩線穗。用作錢(qián)袋和裝飾品。下穿褶裙或褲子。有鑲白邊的緋紅百褶裙，裙分左右兩扇，形似蝴蝶兩扇紅翅膀；褲子膝下部分套著一節(jié)藍(lán)色或黑色的褲筒，土族語(yǔ)稱“帖彎”。</p>
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