美麗中國布依文化城的鄉村堅守

2013-05-31 22:54:11 作者：唐林來源：中華民族文化網瀏覽次數：0 網友評論 0 條

美麗中國布依文化城的鄉村堅守

——望謨獨特的布依族村落生態文化考察記

在2013中國·望謨“布依生態文化與中國布依城建設”論壇上，來自國內國際的數百名專家及學者，就望謨欲建中國布依城進行深入交流探討，世界著名A級注冊建筑設計師、我國多所大學建筑設計合作專家、瑞士籍彼得教授在論壇上表示，中國布依城的建筑文化元素源于鄉村。對此，與會專家也紛紛表示贊同。

中國布依城建設正在開啟美麗藍圖，這座承襲中國布依族文化史脈的“布依城”，將搖身變成世界了解中國布依族文化的窗口。業內人士指出，中國布依城崛起之后，望謨的鄉村將可以大展宏圖。

而未來望謨鄉村旅游如何緊跟中國布依城的發展步伐，如何實現錯位競爭與兼容發展，如何讓中國布依城掀開望謨美麗鄉村神秘的面紗，望謨各級基層領導干部如何正確研判鄉村旅游的走勢，如何杜絕百村一面，這將成為望謨各部門當前面臨的一大考題。論壇結束后，記者深入望謨縣打尖鄉喜豪村，針對布依古村落、古建筑、生態文化等進行實地探訪考察。

別具一格的布依族古村落

在望謨縣的深山中，隱藏著一寨近千年的布依族村落。這個依山而建的布依山寨，有著干欄式樣的吊腳樓，有著云朵般的布依圓堡糧倉。這個在地圖上、GPS導航儀上找不到具體方位的村落，名字也很稀有，當地村民都叫它“喜豪村”，這是呈現望謨民族古建筑和布依民俗文化為數不多的村子。

身處深山，道路狹窄崎嶇。記者日前暮投喜豪村實地探訪，這個屬于貴州省望謨縣打尖鄉的村落，分上寨和下寨，端坐在兩塊山體上，依山就勢，由下而上，形成了獨特別致的造型。

走進喜豪村，林蔭道路幽長，它們連通了村里的每一家每一戶，這里完整保留了貴州古老的布依族傳統建筑與民俗，真正體現了人與自然生態的和諧相處。

身為望謨縣吊腳樓藝術傳承人的喜豪村王卜占告訴記者，他27歲開始造木房子，至今已經33年之久，共建糧倉12個，木吊腳樓10余幢，遍及打尖鄉、打易鎮、坎邊鄉等數十個村落。

王卜占說，他們村寨里上世紀的房屋建造采取就地取材的方式，用山上的黃泥壘壁筑墻，木頭搭頂再鋪上青瓦，隱約間投射著南方布依村落依山傍水的婉約秀氣。尤其到了雨后，山云霧繞，儼然剛出浴的江南女子，眉間帶笑。

喜豪村整個村落的古建筑，風格迥異，基本是上下二層的造型。這里的建筑風格有標準的干欄式建筑，看似連接，其實各自分離，上下參差卻實為一家。

節日亦異彩紛呈。每逢三月三，喜豪村每家每戶總要派一名家主到山上聚會，大家以喝血酒的方式，去遵循村規民約，“這個比用白紙黑字制定出來的硬條條好，因為它能從內心深處約束人，能從群眾的心中自發威懾人”，有村民告訴記者，村寨里的治安狀況良好，村民之間相處比較和諧，這得益于喝血酒來遵循村規民約。

記者調查發現，這里的人們過著日出而作，日落而息的生活，民風純樸，熱情好客，糧倉不加鎖，村中可夜不閉戶，路不拾遺，至今還保持著原始的古風古貌。與村民們相處，總有一種不吐不快，無所顧忌的安全感。

承襲著特別的生態智慧

喜豪村盛產竹子，記者走訪發現，人們常用竹了做成籮筐、篩子、竹涼席、簸箕、竹樓、曬墊等各種生活用品，竹子與人們的生活關系非常密切。

竹子生命力非常強、繁殖率極高，這些超人的力量，使布依先民們認為竹子有一種神奇的力量，于是產生了對竹子的崇拜。

在王磊家屋舍旁，記者發現剛剛栽下的一根竹子，竹子的枝椏上捆綁著紅綠相間的彩布，竹椏上還牽出一根白線，直牽引到楊乜堆的家里，就此引起記者的關注。

村民王卜占說，這是楊乜堆的孩子楊遠樹的“保命樹”，這根竹子就是他的“保爺”。

“在竹子上捆紅布，表意是父母為身體虛弱的孩子圖個吉利，在竹子上牽線到家里，彰顯樹和人的靈魂相通”王玉貴說，這其中的內涵就是當地布依族群眾緊緊依靠賴于生存的自然環境，把生命真正積極融入大自然的表現，是人們對生態觀的一種自我意識覺醒。

經記者了解得知，生獨子的人家門前都要請布摩栽上竹子一蓬保佑獨子，獨子18歲前不準砍，若要砍，先祭供，由獨子砍下第一棵后其他人才能砍。一子一篷，寨里有多少子，就有多少蓬竹，且一蓬竹子要平安生長18年，正因如此，布依族山寨中村民房前屋后都栽有許多竹子，使居住環境得到了很好的優化。

“織布機、紡車、石磨、嗩吶、長號、摩經、水碾、古圓堡糧倉民居、干欄式建筑、大葉榕古樹群、村寨的古宅門……這些都是喜豪村布依族歷史的‘活化石’，也是發展鄉村文化旅游的寶藏，村民們希望通過保護性開發，以全新的角度再現一個原生態布依古村落。”王玉貴說，喜豪村原來有十多部水碾，順河臨建，曾構織成鄉村里一道亮麗的風景線，可就在2011年的那場特大洪災中，將其沖毀，村里的文化遺產遭到空前嚴重損失。

作家馮驥才曾經說過，古村落是最大的文化遺產，但是如何傳承、創新和保護古村落文化，從而開發出一條生態可持續發展道路，則需要引起社會各界的更多關注和思考。

保留完好的布依文化

喜豪村的云朵糧倉與吊腳樓交相輝映，吊腳樓、半地樓建筑、“干欄式”建筑別具特色，整個村落與青山融為一體，步入會讓人產生一種對大自然的由衷敬畏之感。

望謨縣是布依土布“格子花”和布依族素繡的故鄉，紡紗織布是布依族的家庭手工業。記者走家串戶發現，喜豪村相當部分人家都有織布機，這里布依族的蠟染、扎染、織錦、面塑、剪紙等在這里也異彩紛呈。

同時，喜豪村紡織文化保留完好，紡織技術普遍存在，紡織產品主要為自用。90%以上的人家都還保留有織布機，婦女幾乎都會織布，30歲以上婦女多不識字，不太聽得懂漢語，她們手工土布主要是自己用，幾乎不當作商品出售。

布依云朵糧倉布局合理，造型精美，結構嚴謹，草蓋竹壁獨具匠心，頗具特色。它記述了布依先民們生存的智慧環境，凝聚了古代布依先民們的聰慧，滲透著自發、樸素的生態觀思想。

布依云朵糧倉的建筑技藝，有其獨特樣式和民族風格，王玉貴說，建造糧倉時，是一群趕在黎明之前的壯漢，全身裸體搭建的。由于當時沒有水泥，祖先就用牛糞作石頭與木枋子的粘合劑，再加木纖打緊，使立起的木柱穩固牢靠。深究其內因，難以解開建造糧倉文化的博大精深。

彼得教授曾深入望謨打尖喜豪、洋架一帶，對布依族圓堡糧倉等古建筑引起關注，他認為，望謨打尖喜豪一帶的布依族文化魅力非凡。

依山而居的喜豪村落，這好似穿越時空的場景，竟真真切切映入視野。用手去觸摸那歷史斑駁的古老糧倉，用呼吸去感受歷史長河中那飽含野味的印記，這些場景可不是穿越電視劇中的噱頭，如果你曾經來過這里，置身村落深處，滿目、滿腦，甚至滿呼吸，都有穿越的沖動。

王玉貴說，打尖喜豪一帶是中國稻作、紡織、木樓、巫儺文化保存最完整的地區，千百年前延續至今的竹王傳說與竹崇拜（望謨布依族有給小孩子“栽竹安命”、拿竹旌送葬和上墳插竹旌的習俗）、牛圖騰與斗牛、斗狗等獨特民族風情，構成了內涵豐富、撲朔迷離的夜郎文化。

圓堡糧倉或能揭開夜郎文化神秘面紗

坐落在綿延群山中茂林深處的喜豪村，每幢土坯房，每幢匯聚“糧食局、人事局、畜牧局”為一家的“干欄式”吊腳樓，這些古建筑中多為木結構、磚墻維護，建筑設計布局協調，既講究“天人合一”的居住環境，又體現出布依文化深厚底蘊。

喜豪村支書王建忠談起這里的生活時，總是憨厚地笑。“這里到處都是原生態，吃的是無公害，住的是百年房，喝的是天然水。這里的水特別好喝，茶壺用二三十年，壺底都不生銹。”

同時，王玉貴談到，布依族是云貴高原東南部的世居居民，早在石器時代就在這里勞動生息。據《漢書》、《華陽國志》、《水經注》記載，夜郎的主體先民是濮人、僚人，也明顯就是今天的布依族。

“夜郎許多習俗如生殖崇拜、祖先崇拜、鬼靈崇拜及夜郎人的居室建筑形式巢居、山處、“干欄”等至今在大多數布依族地區保存較好而且繼續使用，如當年的夜郎人“巢居”的房屋，就是現在布依族地區普遍存在的‘吊腳圓寶糧倉’，只是其功能因社會的進步而發生改變而已”王玉貴說，布依族地區現存較多的吊腳樓就是當年夜郎人半巢居的“干欄”。

王玉貴說，布依族是夜郎古國的主體民族，布依族傳統文化是夜郎文化的主體文化。我們今天要真正研究夜郎古國文化，要真正揭開夜郎古國神秘的面紗，應該立足于“牂牁江”為中心的區域、以布依族傳統文化為主要對象，而且拋開所有后置的“夜郎縣”的影響，并充分挖掘相關的史料展開認真細致的研究才是真途。

彼得教授建議，望謨縣在“中國布依城”的規劃設計與建設中，應抓住民族特色的本質特點與元素，從根本上突出民族特色，以傳統特色為主。

近年來，布依族男性多改穿機制布，但是，婦女衣著仍穿自織自染的土布，所以，布依族的土法織布仍沿襲。布依族服飾古樸、典雅、簡潔、端莊、賞心悅目、落落大方，望謨縣保留有傳統的稻作農耕文化遺產，遺留有祭祀春耕、祭田祭山和刀耕火種的習俗，糯食文化、傳統文化、水車、水碾等文化依然盛行。

記者手記

在傳統村落里走訪的時候，不禁詰問，現在我們還能像我們祖先那樣根據居住的環境用心建造出古樸的老屋么？從記者曾走過的打尖喜豪等村寨的情況來看，老房子即將被水泥鋼筋樓房所替代。政府應該加快調研，結合新農村改造的情況和政策，深入引導，加快開發，使古村落的保護和開發達到雙贏；保護它們，不僅是為了文化的多樣性，而且它們可以幫助我們追尋祖先的記憶。

打尖喜豪村雕花的窗欞不見了，精致的樓宇不見了，村旁寨舍的水碾消失了，布依山歌也難以覓回佳音了……馮驥才曾說，古村落文化是中華民族所有文化的根性文化，而這文化之根在經濟發展與城市化中正與我們漸行漸遠。保護之路怎么走？值得我們去深思、去探索。

在幾天的采訪中，記者深深體會到，隨著城市化的推進，村落中的古老建筑，同民族文化堅守之路，亦漸行漸遠。從根本上來說是人們沒有意識到它的價值，同時沒有得到比較好的保護與開發利用，其內在的價值沒有得到呈現。從目前的情況來看，新農村建設對改變農村生活面貌很有必要，但保護古村落也必須同時進行。首先要政府主導，相關政策嚴格執行和進行宣傳，讓人們意識到保護古村落、老寨子、民族特色古建筑的重要性。

貴州民族報唐林

關鍵詞：美麗中國布依

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