“臺灣除了日月潭阿里山，還有位85歲的民俗大師吳敦厚。&rdquo;隨著兩岸三通直航，越來越多的文化交流團及游客知道了臺灣的民俗大師吳敦厚的名字，位于臺灣彰化縣鹿港鎮(zhèn)的吳敦厚燈鋪也成了民俗文化新勝地。近日，30對來自大陸和臺灣本土參加“日月同喜，喜傳天下&rdquo;雙喜世紀(jì)婚禮的新人們，在日月潭舉行婚禮之前探訪吳老燈鋪。聽聞兩岸三通直航后，第一次有如此盛大的民間文化交流活動，吳敦厚老人特地為每位新人準(zhǔn)備了一對喜慶燈籠，還親筆在燈籠上題字。</p>

　　燈鋪不大，若非掛滿各式燈籠，就和鹿港鎮(zhèn)上其他的民居一般普通。85歲的吳敦厚老人胡子花白，精神卻佳。得知眼前的新人們剛剛結(jié)婚，老人指著他面前紅色的喜慶燈籠說：“燈籠有一千多年的歷史了，不同樣式的燈籠有不同的象征意義。這紅燈籠象征著喜慶，希望能給你們帶來吉祥和喜悅。&rdquo;兒子吳怡德翻譯的時候，老人像孩子一樣側(cè)著臉看他，更多的時候老人會將目光投注于一對對新人身上，那目光里有些好奇，畢竟在他40多年的扎燈籠生涯里，還從沒見過如此的喜慶場面。</p>

　　簇?fù)碓诶先酥車亩际菬艋\，不大的店鋪前堂成了燈籠的海洋。大小不一，顏色各樣，每只上面都有書法題字，有的是老人親筆題的，有的出自家人及弟子之手。吳怡德告訴記者，老父雖年邁，仍保持年輕時的習(xí)慣，一天不接觸燈籠就不舒服。所以至今仍會繪幾下，題幾字，有時鄰居來求，他也會隨興畫幾筆送人，&ldquo;燈籠是他的命根子，是他所有的寄托和希望。&rdquo;

　　老人的希望在諸多的徒子徒孫身上。15歲開始制作燈籠，至今手工繪制燈籠已超60年的他，近20年來一直活躍于學(xué)校及各種民俗活動中，傳授燈籠制作，宣揚燈籠工藝，帶出了萬余名徒弟。&ldquo;我們兄弟5人中有兩人會，我兒子上高中了，他也有興趣的，但還不夠哇。&rdquo;1982年，著名作家、諾貝爾文學(xué)獎得主索爾科尼琴也曾造訪過吳氏燈鋪。這些年來，來過燈鋪的名人不少，吳怡德都有心地將相關(guān)的報道貼上了墻。它們都擋在各式燈籠后邊，包括那張1988年獲得的臺灣“藝術(shù)薪傳獎&rdquo;，它們是老人一生的寫照，關(guān)乎榮譽，更關(guān)乎一名老人對于傳統(tǒng)及傳承的堅守。</p>

　　而就在4個小時之前，同樣是一名老人，76歲的陳峰煙在鹿港的一家劇院表演了一場精彩的布袋木偶戲。這是臺灣最老也是唯一在堅持演出的掌中劇團，在場上相幫襯的是陳峰煙的兒子、媳婦還有孫子。22歲的孫子陳韋佑明年即將大學(xué)畢業(yè)，他一邊熟練地將生旦凈末丑各式木偶遞給爺爺，一邊告訴記者：“今后我的職業(yè)不一定與布袋戲有關(guān)，但我會記得爺爺?shù)脑挘瑐鞒胁荒軄G。&rdquo;

　　傳承不能丟。為這話，鹿港人還為他們歷史上的諸多民俗寶貝建造了一個文物館，地方就放在辜振甫家族之祖屋。舊墻灰石紅瓦，歷史安靜地躺在文化及民俗的懷抱之中。冬日暖陽下，文物館入口處那一方舊日民俗童玩區(qū)頗有意思，轉(zhuǎn)鐵圈、踩高蹺、氈子、秋千，老的小的大家看到都忍不住手癢癢要玩上一把。&ldquo;可以看，可以玩，好的不能丟，傳統(tǒng)不能丟。&rdquo;館內(nèi)工作人員的話令來自同樣有不少瀕臨滅絕手工藝之地的記者感慨。在生活中將民俗進行下去，我們看到了臺灣同胞的努力。&nbsp;