少數民族口碑古籍的傳承

2013-05-17 18:31:03 作者：編 來源：青海日報 瀏覽次數：0 網友評論 0 條

　　位于青藏高原腹地的三江源區是青藏文化圈中別具一格的游牧文化最豐厚的中心地帶，而游牧文化的靈魂則是久負盛名的《格薩爾王傳》、《藏族創世歌》和《康巴民歌》。青海門源、大通等地區流傳的回族民間文化中的宴席曲以其濃郁的地方特色，典型的民族風情，反映了回族民間口頭文化純樸獨異的藝術魅力。其內容豐富多彩，題材廣泛，形式有散曲、敘事曲、說唱體三種，代表作有《恭喜曲》、《贊東家》、《莫奈何》、《哭五更》、《綠鸚哥》等。土族是青海獨有的少數民族，有本民族的語言而無文字，土族古籍主要是口碑文獻，以敘事詩和民歌為主。流傳廣且有影響的有《拉布仁與祁門索》敘事詩，長達300多行。撒拉族也是青海獨有的少數民族，有本民族的語言而無文字，撒拉族古籍也以口碑古籍為主。其中神話傳說和敘事詩流行最為廣泛，代表作有《阿騰其根·麻斯睦》、《阿古尕拉吉》等。青海蒙古族人民長期過著游牧兼營狩獵的生活，其文化生活主要靠民間口頭文學來滿足。主要代表作有英雄史詩《格斯爾》，流傳在青海地區的《格斯爾》內容豐富，篇章也較多，且與其他地區的蒙文《格斯爾》有很多不同點。據說蒙文《格斯爾》版本中最有影響的北京版《格斯爾》是從青海蒙古族中搜集的，此外還有諺語格言、祝詞和贊詞（《剪發禮贊詞》）、歷史傳說（《固始汗的傳說》、《諾木洪城墻的傳說》）、故事（《懷圖美日更特木乃的故事》）、民歌等等。“花兒”是綻放在青藏高原和西北高原上的一朵艷麗芬芳的民間口頭文化藝術奇葩，在藏族、回族、土族、撒拉族、蒙古族等民族中源遠流長，可以說是反映各民族生產生活、民俗風情、情感交流的藝術百科全書。這些都是最精彩、最有價值的文化遺產———人類記憶遺產。在2005年青海省組織開展的第一批國家級非物質文化遺產代表作的遴選、論證、申報工作中，經專家論證組反復論證，最終確定了民間文學、民間舞蹈、戲曲、民間手工技藝、人生禮俗、傳統體育競技等9個類別的33個亟待搶救的項目進行了申報，其中就包括藏族英雄史詩《格薩爾》、門源回族宴席曲和互助縣丹麻土族花兒會等具有青海民族民間文化特色及具有較高歷史文化價值的項目。我們說越是民族的就越是世界的。1997年，中國藝術研究院采自全國各民族的長達7000小時的“傳統音樂檔案”，被聯合國教科文組織列入世界記憶遺產名錄。2005年11月28日聯合國教科文組織宣布“中國新疆維吾爾木卡姆藝術”和“蒙古族長調民歌”為我國入選第三批“人類口頭和非物質文化遺產代表作”，并頒發了證書。這些都表明少數民族口碑古籍廣闊的發展前景。

　　少數民族口碑古籍是通過少數民族民間藝人口耳相傳得以傳承的。在人類歷史坎坷、曲折的進程中，面對天災人禍的無情沖擊，有形的物質文化則難逃其劫而遭毀損，作為少數民族口碑古籍因其獨有的傳承方式而得以世代相傳，“發揮（了）它的巨大的歷史功能，維系、存護和傳承著中華文明的精神血脈。”挖掘、搶救、傳承少數民族口碑古籍是歷史賦予我們的不可推卸的職責。是“救書、救人、救學科”的搶救少數民族古籍的原則，搶救少數民族口碑古籍的實質是要搶救傳承口碑古籍的民間藝人，因為這些口碑古籍一方面具有悠久的傳承歷史和相對穩定的傳統的傳承方式，另一方面是依附于民間藝人的生存而傳承的，民間藝人的離世就意味著口碑古籍的流失和消亡。特別是對于無文字的民族而言，口碑古籍的流失和消亡的程度會更為加劇。