欧美中文字幕在线观看/一级毛片免费在线播放/日韩欧美色视频在线观看/两个人看的www中文字幕

尋找遠古的記憶 舟曲的“朵迪”舞

2013-05-04 22:10:31 作者:編 來源:藝術評論 瀏覽次數:0 網友評論 0


 藏族民間舞蹈“朵迪”,流傳于白龍江流域的甘南州舟曲縣、迭部縣藏族聚居區。舟曲縣東鄰武都,西連迭部,南與文縣及四川省南坪縣接壤,北與宕昌毗連,地處有秦嶺山地,境內海拔1200—1500米之間,峽谷幽深群山環繞,屬典型的高山森林社區。早在春秋戰國時期,舟曲縣為羌氏族的住地,又是以后吐蕃進居之地。在特定的地域環境中形成了該地區特有的風俗習慣、服飾及語言。舟曲藏族人在遠古時代由不同地域數次遷徙而到該地,由此也帶來了美麗的“朵迪”舞。

  “朵迪”舞,漢語稱“啰啰舞”,是當地原始古老的舞蹈之一。據考證,流行于白龍江上游的“朵迪”舞,可細分為六種:

“賴薩朵迪”,這是逢年過節時跳的年節舞,以祝福為主要內容,融詩、歌、舞為一體。“格班朵迪”俗稱“豐收舞”,漢語稱“樂樂舞”或“啰啰舞”,因歌中有“啰、啰”襯詞而得名。在每年的農歷七月十五日慶豐收時跳(災年或欠豐收時禁跳)。“貢邊朵迪”新稱“采花節舞”是舟曲縣博峪鄉獨有的民俗舞蹈。“薩熱朵迪”譯作“馬鈴舞”,此舞為男子舞蹈(有個別村寨男女混合而舞)。表演場地一般在打麥場,舞者手持大小不一的一串馬鈴,甩節舞蹈。也有同時將馬鈴系在舞者腳腕上頓足踩節旋轉騰躍。“姜拉朵迪”又稱“嘉熱”,演唱內容極其豐富。以女性為主,逢年節或豐收時集體跳此舞。高潮時,男子在外圍舞助興。“朱瑪朵迪”即“猴子舞”。“瑪諧朵迪”簡稱“瑪”,又稱“武舞”或“擺陣舞”,此舞以祭祀、擺陣、戰斗、比武的全過程再現古代部落間的戰爭情景。

\

啰啰舞

  “朵迪”舞蹈形式以女子圈舞為主,每逢喜慶佳節,生活在這里的藏族婦女都要梳妝打扮,跳起象征慶團圓的“啰啰舞”。男子在外圍排出各種構圖行進,稱“擺陣”,再現古代部族間的禮祭、擺陣、戰斗、比武過程的戰爭情景。“朵迪”演唱內容極其豐富,有創世紀史、民族史、村史、文化風俗史等,有十二生肖、二十四節氣、動植物生長規律、農耕、倫理道德知識傳授等無所不包。舞者服飾按聚居地分有多種類型,多為黑色基調,形式莊重美觀。婦女頭纏20 枚的一圈銅錢或黑布帕子,身著粗白麻布或粗黑布長衫,外套褐子坎肩,腰系染色(紅、藍、黑)毛織寬腰帶,胸掛平綴紅黃相間的布條,褲子與漢族寬腰褲略同,足登麻布長筒半皮底的“羅踢”。節日期間婦女胸佩銀盤、銀耳環、瑪瑙墜、足登圓口薄底的繡花緞鞋。男女膝下皆以白布綁腿,男著藍袍,腰系數條錦帶。因服飾因氣候差異較大及歷史傳統的變遷和毗鄰地區的影響,因此,各地的服飾略有不同。
 
  臘子口是甘川古道上一處地勢極為險要的峽谷隘口,它因著名的臘子口戰役而聞名天下。當年的中央紅軍正是在突破臘子口天險之后,才踏上了進軍陜北的道路。臘子口是臘子河峽谷的一道隘口,兩側巖壁陡峭,山勢險峻,懸崖千丈,高與天齊,遠遠望去東西峭壁形似一扇門戶,巍然對峙,地勢非常險峻。石門之間,清澈見底的臘子河,四周遍山蒼翠,古木參天,實為一處風景絕佳的游覽觀光勝地和愛國主義教育基地。

  我們偶遇坐落在崇山峻嶺中的小村落——洛大鄉尖藏村,一行人坐在村長趙帕巴的家中喝茶,十分感慨這幽靜山村的恬靜與安詳的生活,看著房屋門上的野豬頭,仿佛來的一個很久以前的好騎射的部落。村長趙帕巴說這頭野豬是他前幾天上山打的,接著又補充一句,現在上面政策不讓打獵。

  談到“朵迪”舞,趙村長饒有興致地向我們介紹起來。“朵迪”舞漢語稱“啰啰”舞,他比劃著“籮筐”的圓形狀,說有圓圈之意。每年正月的初五、十六、十七天天跳,從前在大院子跳,現在院子蓋上房了,就在馬路上跳。自唱自跳,沒有樂隊,歌詞現編。舞者全部是村民自發而來,跳累了就休息。女子跳圈舞,男子擺陣。女子外姓和媳婦不能跳,她們可以回到娘家跳,待到四、五十歲熬到婆婆時就可以在本村跳了。男子外姓也不能跳,如果外姓男子進到舞隊里也要用身體把他擠出去。現在村里每年都跳“朵迪”,前幾天村中有老人去世,所以今年過年全村就不跳了。

  我們到達距舟曲縣3 里路的立節鄉金德村。金德村原名占單村,剛改名僅一個多月,人們還沒有熟悉新的村名。順著“保恩寺(黃教)”院前的小路我們來到當晚跳“朵迪”的場地,這是一個坐落在本村中央東西長、南北短的公用的打麥場,場內周圍栽了許多高高的木樁并有橫梁連接,用以曬麥子、麥草,谷物這里也是本村最重要的活動場所,一般村中大的活動都會到此聚會。此時,麥場中央早已擺放好祭祀本村山神的祭臺和各種水果等供品。當天上午本村的男子都到村后山上舉行“插箭”儀式,并宰了一只羊(必須是公羊),將羊腿肉拿回一塊,以備晚上之用。傍晚,村民陸陸續續地在此集中,此刻天邊布滿了余輝,在古樸的山體陪襯下,身著盛裝的女人們手拉手圍成圓圈邊唱邊跳起了“朵迪”舞,舞隊始終以順時針方向行進,動律步伐以向左橫移步為主,加之上身自然擺動,節奏由慢到快,呈現出獨有的韻味,瞬間一種愉悅、祥和氛圍蕩漾在麥場間。隨著鞭炮的聲響,男子們開始了“擺陣”, “擺陣舞”是流行于當地青壯年男子中的一種舞蹈。傳說與格薩爾王東征時的戰前儀式有關。參加者按年齡大小為序列成數十米的長隊。由一名長者手持長矛戰旗先致祝詞,眾人齊聲呼應。祝詞內容以四面山勢、水流為標記,描述四至疆域和當地民俗及重要歷史事件,用于激發人們熱愛故土和鼓舞士氣。擺圖形時,眾人左手插腰,側身跨步、口么喝呼應,雄悍威猛,沿長者領引的路線,在人群中迂回穿梭齊步躍進,群情昂奮,所向無敵,以展示過去古代男子作戰的陽剛之美以及現代山里人粗獷與豪放。男子陣圖緩慢地圍繞著女子圈舞之外,逐漸形成里女外男兩圈,待到一大段之后眾人休息,接著再繼續,不斷重復著上一次的表演過程,此期間有新人不斷加入舞隊當中,圓圈也越來越大,舞隊越來越長。舞蹈中間有一老漢手提酒壺一一敬酒,待男子擺陣結束時鳴放鞭炮。麥場中央擺放的水果食物等供品,待到活動結束時由村民各自分享,以示來年平安吉祥。

  參加女子表演都是村中五十歲以下或左右的村民,一般六十歲后就不參加跳舞,更多的是參與助興活動。詢問緣由,她們說因為她們覺得自己的身材舞姿不美了??梢娺@項活動也是女人們展現自己美麗的一次機會。還有占單村婦女的服飾是我們此次考察“朵迪”舞以來所見過最美麗、最具特色的,風格不同于安多、康巴藏區的服飾,而接近于川藏、羌等地女士服飾。

  占單村是坐落在兩座高山中的偏僻山村,十分寂靜,但在節日期間卻異常熱鬧,震耳的鞭炮聲和高亢動聽的酒歌聲不斷地打破著山谷的寂靜。而我們經常提到的“聯袂踏歌、頓地為節”正是“朵迪”舞蹈的真實寫照,由于它經歷了上百年的不斷錘煉,并以質樸、單一的表達方式,既反映出該舞古樸、簡潔、穩重且不斷重復的動作等中國民間舞蹈的基本特征,也顯現出民間藝術的魅力所在。

  我們在該村看到的三種“朵迪”舞,其儀式過程、風格特征保留得較為古老。另外,該村“朵迪”舞表演全村任何人都可參與,沒有任何歧視性的習俗(尖藏村不讓外姓人參加)。同樣是同一區域的藏族村莊,就表現出不同的風俗。

  通過實地拍攝、個人采訪、小型座談、親身參與、資料搜集、舞臺演出等多種綜合方式,我們對甘肅甘南地區“朵迪”舞進行了全方位的田野考察,初步認定“朵迪”舞是甘南古代藏民族農耕狩獵原始動作的記錄,是農耕文化的產物,又是藏民族龍虎圖騰文化內涵的樸素反映。她的音樂風格、舞蹈動作都不同于牧區和其他藏區,從而形成了長江流域獨具特色的古韻猶存的民族文化景觀。她是一種群眾性自娛自樂的歌舞表演,并依存于民間習俗之中,伴隨著不同階段的活動內容形成了具有程序化特征的舞蹈種類,且擁有較完成的表演程式和比較固定的成套樂曲。因各村都有一批公認的代表性藝人,所以具有較為突出的傳承體系。自該舞蹈形成以來,就已是當地藏族群眾在喜慶、豐收、祭禮等傳統節日活動期間不可缺少的一項活動。“朵迪”舞蹈所具有的多元一體的特性是自古以來茶馬古道和藏族傳統文化相互交融的集中體現,通過舞蹈可以反映出當地人民崇尚自然和對美好愛情、幸福生活、六畜興旺的執著追求。在歲時節令和節慶聚會上,該舞蹈形式的呈現對當地人民認同和維護本民族文化起到了不可替代的作用,她也是解讀藏族人們審美心理最重要的依據,是藏民族精神的紐帶。

  時代在變遷,“朵迪”這一古老的民間文化活動同樣面臨著生存空間的壓縮,“朵迪”這朵山花也在慢慢地凋零,有當地提供的資料顯示,“朵迪”舞有十幾種跳法。金德村村長肖成亮說:從前“朵迪”舞有四十多種跳法。不知村長說的是否夸張,但事實上我們在金德村看到的只剩下了三種。

 

上一篇: 藏戲阿吉拉姆的歷史與今夕

下一篇: 哈尼族铓鼓舞

已有0條評論 查看全部評論>>
驗證碼: