塞外英豪內(nèi)蒙古回族吳氏《陰把槍》
2013-04-21 18:42:39 作者:陽化杰 來源: 瀏覽次數(shù):0 網(wǎng)友評論 0 條
《綏遠(yuǎn)通志稿》記載:“吳英,托克托廳農(nóng)家子,清同治初,從山東德州人孫老學(xué)大竿槍并太祖拳。十二年,得董海川八卦走法,技益精。光緒二十二年春,入京師,為英誠公府護(hù)宅,有功,公府賞五品翎頂以寵異之。二十四年,夏游京師,馬某求與較技,英在牛街禮拜寺樓上,摔馬于馬路……”吳英后半生致力于培養(yǎng)武術(shù)新秀,在托克托、薩拉齊等地有不少門人,皆為高手。以后沙福、白福、蘇二慶、吳耀、馬正英等回族拳師,也紛紛開場授徒,回族武術(shù)出現(xiàn)了生機(jī)勃勃的景象。
吳桐(1901年-1962年),回族,內(nèi)蒙古自治區(qū)托克托縣人。自小學(xué)習(xí)武術(shù)。
1937年以前,著名武術(shù)大師榮連生在歸綏中學(xué)執(zhí)教,吳桐又從師于他學(xué)到“陰把槍”和“太極劍”。因為家學(xué)淵源,又“八卦”而“太極”,吳桐對“陰把槍”、“太極劍”也有很大的發(fā)展。解放后內(nèi)蒙古體委工作,曾當(dāng)選為“太級拳”國家裁判,完成關(guān)于“太級拳”和“陰把槍”的著作。
民國年間,內(nèi)蒙古西部及呼和浩特回族的武術(shù)事業(yè)出現(xiàn)了第一個鼎盛時期。這一時期的代表人物是吳桐。吳桐出身于武術(shù)世家,先從三祖父吳耀學(xué)習(xí)武術(shù),后又拜吳鑒泉、榮連升等大家為師,終成為內(nèi)蒙古西部地區(qū)家喻戶曉、婦孺皆知的武術(shù)名家,被譽為“塞外武豪”。1928年,中央國術(shù)館在南京舉辦第一屆全國國術(shù)國考(俗稱“打擂”),吳桐以三戰(zhàn)三捷的優(yōu)異成績獲甲等獎。
吳桐一生在武術(shù)事業(yè)上頗有建樹,其貢獻(xiàn)主要在于:
第一,將中國的優(yōu)秀拳械吳式太極拳和太極劍介紹到內(nèi)蒙古西部。通過演練太極拳、太極劍,推動了武術(shù)的發(fā)展。
第二,倡導(dǎo)成立了內(nèi)蒙古西部武術(shù)史上一個重要的武術(shù)活動場所“綏遠(yuǎn)省國術(shù)館”,并擔(dān)任副館長主持館務(wù)。綏遠(yuǎn)省國術(shù)館對傳播、研究、普及武術(shù)及團(tuán)結(jié)武林志士,摒棄門戶之見,做出了重要貢獻(xiàn)。他們博采眾家之長,發(fā)展了不同風(fēng)格的武術(shù)流派。
第三,學(xué)習(xí)、發(fā)展了塞外絕技陰把槍。陰把槍是拳械中一種稀有的槍術(shù),它有一定的槍法、步法、基本功法及練習(xí)法,但沒有固定套路。吳桐用太極拳的理論剖析陰把槍,把陰把槍的基本內(nèi)容與家傳的楊家四十槍融合在一起,編創(chuàng)了陰把槍的套路,使其好學(xué)易傳。于是吳桐的名字和內(nèi)蒙古的武術(shù)史永遠(yuǎn)緊密地聯(lián)系在一起。
吳桐的長女吳蕓蘭除個人長期習(xí)武外,于1969年開始在呼和浩特市青城公園業(yè)余輔導(dǎo)婦女練武,1977年呼和浩特市體委正式聘其為輔導(dǎo)員,成立了太極拳輔導(dǎo)站。十幾年來,她始終認(rèn)真工作。吳蕓蘭也曾榮獲女子太極拳第一名。1983年底,她被中國武術(shù)協(xié)會等6個單位聯(lián)合授予“全國優(yōu)秀武術(shù)輔導(dǎo)員”的光榮稱號。
吳桐次子吳秉孝,身為內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)院體育教授,不僅自己常年精研武藝,而且舉辦了業(yè)余武術(shù)鍛煉站,培養(yǎng)愛好者,同時對武術(shù)遺產(chǎn)進(jìn)行了認(rèn)真整理,曾發(fā)表論文多篇,并正式出版了《陰把槍》一書。