回族服飾現(xiàn)狀

2013-04-21 18:36:06 作者：陽化杰 來源：中國網(wǎng)綜合消息 瀏覽次數(shù)：0 網(wǎng)友評(píng)論 0 條

回族服飾是回族宗教信仰、生存環(huán)境、文化活動(dòng)的生動(dòng)寫照，也是回族文化傳承的重要載體。

如今，隨著社會(huì)環(huán)境的發(fā)展，城鄉(xiāng)回族的服飾較之新中國成立前和新中國成立后的五六十年代有了很大變化。特別是居住在城市里的中青年男女，穿戴打扮豐富多樣?；刈迥凶拥囊路蓡我坏陌缀股?、青坎肩、便裝、中山裝向西裝、夾克衫等款式新穎的方向發(fā)展。城市里的一些回民打扮，已很難從服飾上辨清他們的族屬了。

回族服飾的傳統(tǒng)文化和多數(shù)其他民族的一樣，也面臨著如何很好的保持沿襲的的問題。

根據(jù)調(diào)查，銀川市現(xiàn)有回族服飾樣式古板，色調(diào)單一；回族服飾缺乏專門人才，研發(fā)力度不夠；信息采集傳播不快，缺乏必要的溝通，發(fā)展回族特色產(chǎn)業(yè)又缺乏一定文化氛圍。銀川商會(huì)的一項(xiàng)初步統(tǒng)計(jì)顯示，銀川市從事服裝經(jīng)營、生產(chǎn)加工的企業(yè)、個(gè)人約12000多家，絕大多數(shù)從事經(jīng)營流通，專事服裝生產(chǎn)加工的企業(yè)只有30余家，僅有的4家民族服飾生產(chǎn)企業(yè)也瀕臨倒閉。

多年研究回族服飾的寧夏社會(huì)科學(xué)院圖資中心副研究館員陶紅老師說，發(fā)展回族服飾，首先要在有需求的回族群眾中去挖掘市場，有了這個(gè)固定的市場，各相關(guān)服裝企業(yè)在做工、面料選擇上就顯得尤為重要。在此基礎(chǔ)上，開展回族服飾的設(shè)計(jì)，比如回族婚禮服、禮拜服、高檔生活裝等才可能有所作為。甘肅臨夏、青海循化等地著回族服飾的人比寧夏多，這些地區(qū)除回族外還有信仰伊斯蘭教的東鄉(xiāng)、撒拉等民族，他們的服飾與回族的服飾一樣，能形成一定的氛圍。另外，回族居住比較分散，隨著社會(huì)的發(fā)展，除特定場合外，大多數(shù)回族群眾不著回族服飾，因此發(fā)展回族服飾的市場太小。

2005年，寧夏舉辦了全國首次回族服飾展演大賽，一些設(shè)計(jì)高雅與時(shí)代發(fā)展同步的回族服飾，得到了寧夏廣大回族群眾的贊賞。中國音樂學(xué)院國際一級(jí)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)師、大賽評(píng)委馬書敏認(rèn)為，回族服飾經(jīng)過多年的發(fā)展，已經(jīng)逐步得到了人們的認(rèn)可，但目前還沒有形成完整的服飾風(fēng)格。她認(rèn)為，回族的服飾文化底蘊(yùn)很深厚，之所以沒有形成自身風(fēng)格，與回族的散居有很大關(guān)系，加上受漢文化影響比較大，民族特征不是很明顯。她希望設(shè)計(jì)師們能推出一批具有回族風(fēng)情的服飾，同時(shí)廠家能夠以低利潤對(duì)回族服飾進(jìn)行推廣。陶紅老師告訴記者，發(fā)展回族服飾首先要有自己的設(shè)計(jì)師，在回族服飾的基調(diào)和設(shè)計(jì)上大膽創(chuàng)新，把民族文化與市場結(jié)合起來，把回族傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活方式結(jié)合起來，把開發(fā)高檔服飾與中、低檔服飾結(jié)合起來。

國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。