羅馬人的“邊界”：民族野心極度膨脹的最后破滅

2013-03-19 11:04:01 作者：編來源：光明日報瀏覽次數：0

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公元117年的羅馬帝國

羅馬人的“邊界”觀念是不斷變化的。表示羅馬邊界的術語limes在羅馬國家發展過程中，意義也不斷變化，體現了羅馬從狹小城邦國家走向龐大帝國的政治空間的變化。

羅馬人最初的“邊界”是指能夠維持他們生存的羅馬城的“城界”。現代學術界一般認為羅馬城的疆界是由第二位國王努瑪確立的，并由疆界神特米努斯捍衛。努瑪頒布法令規定，任何破壞和移動奉獻給疆界神的石頭的人，都被認為是對神祇的褻瀆。后人以此為依據得出推論，認為這是朕兆，表明羅馬國家的邊界將決不后退。

到共和國后期，隨著羅馬國家版圖的急劇擴大，羅馬“邊界”觀念延伸到了整個“已知世界”。生活在共和與帝制交替時期的科學家斯特拉波在其《地理學》中所說的“落入我們版圖的這部分地球”在很大程度上就是當時羅馬人的“已知世界”，而它也在很大程度上等同于“羅馬世界”，他們大規模向外擴張就是要不斷地拓展他們的邊界。

到帝國時代，羅馬人的“邊界”觀念已經不僅僅局限于“已知世界”，而是全世界（或整個領土世界），其“邊界”是整個世界帝國的邊界。在世界帝國邊界理想的編織過程中，維吉爾的頌歌最具代表性。他在《埃涅阿斯紀》中“塑造”了這一理想，即“用你的權威統治萬國”、“不施加任何空間或時間方面的限制”、“無限的統治權”。在羅馬觀念中，整個領土世界，即“全世界的陸地和海域”就是他們的羅馬世界，其范圍是全人類、全世界。盡管羅馬人的“全世界”，實際上只是他們當時所統治的全部區域，但這絲毫不影響他們的世界帝國的邊界理想。

羅馬人的世界帝國“邊界”觀念在羅馬社會根深蒂固，他們認為自己的責任就是世界帝國的責任，扮演世界帝國的角色。直到帝國晚期，這一觀念仍然在羅馬人心目中認為是理所當然的，如提奧多西稱自己的皇帝瓦倫提尼安是“世界之主”。羅馬人的世界帝國“邊界”觀念一直持續到帝國的滅亡，他們才不得不面對殘酷的現實。即便如此，世界帝國觀念仍然保持在歐洲人的心目中，查士丁尼企圖恢復羅馬帝國的努力、“既非神圣、更非羅馬”的神圣羅馬帝國的出現、希特勒的世界帝國之夢等都可以在羅馬人的世界帝國觀念中找到淵源。

在羅馬人“邊界”觀念不斷變化的同時，表示“邊界”的術語limes的含義也在不斷變化。limes來自于limus（泥濘，泥漿），最初是指光禿禿的泥路。羅馬帝國建立后，這一術語的用法開始發生變化，其意義變得豐富起來。

在公元1－2世紀，limes的含義變成了軍事道路，同時也開始具有“邊界”等含義。如塔西佗在《阿古利可拉傳》中說“帝國的邊境”指的就是帝國的“陸地邊界”。在《帝王傳略·哈德良傳》中，類似的提法也多次出現。在《拉丁頌詞》中，limes一詞既包括“邊界”，也包含有“邊境、邊境線”的意思。在希羅第安的《羅馬帝國史》中也有類似的提法。從這里可以看出，limes不僅指軍事道路，而且還包括軍事道路在內的邊境線，其實體意義在逐漸發生變化，所指范圍也越來越廣。

從公元3世紀末起，特別是4世紀以后，limes這一術語又被作為“邊境地區”的意義加以使用。如《拉丁頌詞》在講到公元297年的君士坦提烏斯時使用的limites，明顯是指邊境地區，而不是單純的邊界線或軍事道路。阿米阿努斯·馬爾凱努斯在提到“阿拉伯行省邊境地區（Arabianlimes）”時，也是指這里的邊境地區。《帝王傳略·三十僭主傳》對伊索里亞的描寫、普羅柯比在《秘史》中對東部邊境地區的描述，其limes術語都是指“邊境地區”。因此，到帝國后期，limes這一術語的含義與其最初的含義已經相去甚遠，它代表的是一種行政概念，是帝國政治空間范圍的反映。

limes含義的演變實際上就是羅馬國家從狹小城邦國家走向龐大帝國的演變，它更直接地體現羅馬政治、軍事統治主張，體現了羅馬人“統治萬國”的軍事霸權和政治空間范圍。但是羅馬人的理想“邊界”只是一種民族野心的極度膨脹，是想象中的理想范圍。不斷對外擴張、版圖無限制擴大的前提是無限制、超極限的經濟、軍事能力。這一方面表現在對邊界擴張的征服上，另一方面則表現在對已征服邊界的守衛上，但無論哪一方面，羅馬國家都不可能具備無限制的能力。按照吉本的說法，前現代經濟是不能維持龐大帝國邊境防御所需的數目龐大的衛戍軍隊的。因此，盡管羅馬帝國通過它的軍隊已經獲得并消融了被征服地區，但它并沒有能力通過它的軍隊來保持住帝國。這樣，無論羅馬帝國怎樣擴張版圖，它的世界帝國的理想“邊界”都是無法實現的。

生活在“羅馬和平”時代的史學家阿庇安在解釋羅馬時，實際上已經意識到帝國的統治到達了“它的自然極限”。哈德良皇帝即位后的第一件事就是放棄帝國的擴張政策，實際上宣告了羅馬人的“邊界”理想的破產，它“標志著‘帝國極限’第一次在制度上得以承認。”至此，羅馬帝國終于從事實上承認了帝國邊界的極限，承認了自己遠非真正的世界帝國和全人類主宰。伴隨帝國極限而來的是帝國的衰落，羅馬從不斷向外擴張走向退而防守，最終在蠻族入侵浪潮中走向四分五裂，羅馬人的世界邊界帝國理想也從想象到現實都徹底覆滅了。（浙江海洋學院人文學院馮定雄）

關鍵詞：羅馬人邊界民族