模式口原為京西重鎮(zhèn)，民居原多是四合院，由于建筑年代久遠圮毀大半，現(xiàn)只存留二三十座。房齡百年左右，保存了舊時風貌。因為它們建在古道兩側(cè)，對研究此地人文歷史和風土民情有一定參考價值，可以說是研究京西民居風貌的博物館。

模式口民宅在建筑規(guī)模與布局上，有一進、二進、三進院，以一進和二進院為主。仿京城樣式，一般為南北房做院落正房，再配以東西廂房，中為庭院，外環(huán)以高墻。二進院以門樓為限，隔為兩院。三進院不多，只發(fā)現(xiàn)82號院和89號院。規(guī)模和布局上均不如京城規(guī)范，反映了這里建院者財力與京城大戶的差別。

而在建筑結(jié)構(gòu)上，一般是硬山起脊，抗風沙、泄雨水能力強。抬梁式木架結(jié)構(gòu)，承重在柱不在墻，可收到“墻倒屋不塌”的抗震效果。磚石混用，條石為墻基、臺階堅固，磚瓦多為院落房屋的外裝飾材料，起墻主要為就地取材的山石，經(jīng)濟實用。一般無回廊和花園假山等。四梁八柱木料多是松木，石料取自附近，如石板瓦來自石板營，階條石來自石景山后的石廠，磚瓦灰一般在村中窯里取材。

裝飾上則以實用為主，兼顧美觀。如院門和正房裝飾較為講究，院門以如意門為主，正房門窗高大，采光好，窗上木雕精致。如意門前多有石雕門墩，少數(shù)人家墻壁上設(shè)山花，方中取圓，形式美觀獨特。影壁、屏門、房脊是院落和房屋的主要裝飾部分。而罩和隔扇用以分隔室內(nèi)空間，布局靈活有靈性。模式口的民居在建筑上追求藝術(shù)品位，融匯了木雕、磚雕、石雕、泥塑、彩畫、庭院等藝術(shù)類別，可稱為民間藝術(shù)的寶庫。大多數(shù)土灶火炕的排煙都巧借房外下部的磚雕或墻洞，隱于無形。

模式口一帶民風重商，都是個人奮斗有成后起院蓋房，只管實用，不尚奢華。沒有京城里王府顯貴四合院的氣派，有的僅一面有房，四外圍以院墻，但追求子孫繁衍、生活安逸舒適、傳統(tǒng)禮節(jié)文化，因而供佛祭祖敬灶神財神，成了模式口村中的主要習俗。民居主人半農(nóng)半商，房中有農(nóng)具專用房，有磨房和碾房，小作坊以臨街房為店，后院為廠。

以往的中國建筑史多注重宮殿廟宇的闡述，對民宅注意極少。其實那些建筑與平民的生活關(guān)系很少，而且民宅最易圮毀，實物存留的概率更低得可憐。模式口村古道兩側(cè)的老民宅雖不能和山西平遙、介休的民宅相比，但因地臨京城，更能感受政治的風云變幻，其正房很早即建為五間便是明證。因而對研究京城平民的生活變遷史有較高的參考價值。

門學文（石景山區(qū)民俗文化協(xié)會主席）