中國歷史上的民族歧視與民族隔閡，主要是統治階級實行民族壓迫政策造成的。在各朝各代，各民族的地位是不平等的，有的朝代公然將人按民族不同劃分為不同的等級，這滯阻了社會的發展和中華民族的進步。當歷史的腳步跨人近代的時候，中國和世界發生了巨大的變化，偉大的革命先驅孫中山先生，提出了“五族共和”的主張，喊出了民族平等的口號，這是中國民族關系上極為重大的事件。但是由于當時的社會歷史條件，也由于資產階級本身的屬性，這些口號和主張，只有政治和理論意義，在實際生活中，沒有也不可能真正得到體現，民族壓迫和歧視仍在進行。后來蔣介石甚至不承認在中國有多民族存在這一客觀事實。
中國共產黨登上政治舞臺之后，以馬克思主義的世界觀、民族觀觀察和處理民族問題，高高舉起了民族平等的旗幟。在1922年黨的二大文獻中，提出了基于民族平等原則解決中國民族問題的政治主張；在1931年中華蘇維埃第一次全國代表大會上通過的《中華蘇維埃共和國憲法大綱》中明確規定：“不分男女、種族、宗教，在蘇維埃法律面前一律平等”。在其后的革命戰爭歲月，民族平等的原則一直相伴著中國共產黨人偉大的革命實踐。
毛澤東1939年在他的《中國革命和中國共產黨》一文中寫道：“我們中國……共有數十種少數民族，雖然文化發展的程度不同，但是都已有長久的歷史。中國是一個由多民族結合而成的擁有廣大人口的國家”。這客觀地表述了中國民族構成的實際，對各民族在國家中的地位給予了科學的肯定，具有重要的理論意義和實踐意義。
在中國共產黨人奪取政權的偉大革命實踐中，進行了解決民族問題的理論探索和具體實踐，這包括在革命根據地推行民族平等政策，培養少數民族干部，建立少數民族自治性質的基層政權。這些，都為新中國成立后正確解決民族問題積累了豐富的經驗。
新中國成立后，天地為之一新。中國共產黨將馬克思主義的民族理論，能動地運用于實踐，始終堅持和發展民族平等這一原則?？v觀這50多年的歷程，在民族平等方面有一系列里程碑式的舉措：
第一，徹底地廢除民族壓迫制度，實行各民族一律平等。通過社會改革，舊的民族壓迫、民族歧視制度土崩瓦解，使實現民族平等具備了政治前提。隨著舊的所有制關系的廢除和公有制的確立，新的民族關系出現，因為“人對人的剝削一消滅，民族對民族的剝削就會隨之消滅。民族內部的階級對立一消失，民族之間的敵對關系就會隨之消失”(《共產黨宣言》)。我國平等、團結、互助的民族關系確立并載之于法律，這是千百年來中國民族關系史上偉大的事件，標志著中國各民族從此訣別了民族壓迫與歧視，跨入了嶄新的時代，各族人民以平等的地位、以主人翁的身份攜手并肩去建設新國家，開始新生活。
第二，推行民族區域自治制度，從政治制度上保障各民族平等。起臨時憲法作用的《中國人民政治協商會議共同綱領》明確規定，中國實行民族區域自治制度。它表明了各民族在國家政治生活中的地位，宣告了各民族都有管理自己內部事務的權利，這是對少數民族平等權利的切實保護。我國民族自治地方設立的條件、程序、自治機關自治權的規定，也都體現了民族平等的原則。新中國建立后，一個又一個民族自治地方相繼屹立于中華大地。現在，中國的55個少數民族有40多個行使了自治權，1．06億少數民族的70％以上生活在自治地方。此外中國還設立了1200多個民族鄉，頒行了地方法規，保障散雜居地區少數民族的合法權益。這種制度在世界上獨一無二。各民族的平等權利獲得了政治制度上的保障。
第三，進行了大規模的民族識別，確立了不同人們共同體的民族歸屬。毛澤東明確指出：在民族識別上，“科學的分析是可以的，但政治上不要區分哪個是民族，哪個是部族或部落?！苯涍^20多年的工作，經過科學的分析并充分尊重本民族的意愿，陸續確認了中國的56個民族成分，并確定了各民族的族稱。這為確認各民族在國家中的地位，為保障各民族的平等權利創造了前提條件。民族識別過程也是貫徹民族平等原則的過程。各人們共同體不論人口多寡，社會發展程度如何，只要符合構成單一民族的基本特征，便認定為單一民族。當時有的族群盡管只有一千多人，也認定為單一民族。在確定民族稱謂時，對那些帶歧視、侮辱性的稱謂予以更改。民族識別成為我們黨在民族工作上的一個創舉，而且規模之大，識別民族之多，調查地區之廣泛與深入，都是世界上獨一無二的。
我們黨對少數民族語言文字一貫采取尊重的態度?！豆餐V領》和憲法中都明確規定：“各民族都有使用和發展自己的語言文字的自由。”新中國成立不久，就在全國范圍內進行了兩次大規模的少數民族語言調查。這在我國歷史上是從來沒有過的。在普查的基礎上，幫助一些少數民族創制、改革和改進了文字。在黨和國家的幫助下，少數民族語文翻譯、新聞出版、語言廣播事業等都有了很大發展，充分體現和貫徹了民族平等的原則。
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