陰山巖畫(huà) 古代游牧民族的生活圖卷_中國(guó)網(wǎng)

2013-01-29 12:21:27 作者：陽(yáng)化杰 來(lái)源： 瀏覽次數(shù)：0 網(wǎng)友評(píng)論 0 條

陰山巖畫(huà)散落在巴彥淖爾盟的磴口縣、烏拉特中旗、烏拉特后旗炭窯口等地方。在依靠狩獵為生的艱苦歲月，游牧先民用特殊的語(yǔ)言為我們記錄了他們渴求與探索的旅程。

炭窯口是一個(gè)奇妙的地方。青翠的山腳下，一道紅色的山嶺由西向東延展開(kāi)來(lái)，那散布著的巖石塊宛如人工建造的防護(hù)堤，摞迭有序。在那裸露的石壁、山崖上面，鑿刻著許多十分生動(dòng)的大型動(dòng)物形象。有山羊、綿羊、羚羊、大角鹿、馬、騾、驢、駝、野牛、野豬、狼、虎、豹等，還有如野驢、鴕鳥(niǎo)、麋鹿等如今已在陰山絕跡了的動(dòng)物。這些動(dòng)物形象極具動(dòng)感，或引頸長(zhǎng)嘶，或回首短嗚，或慢步緩行，或四蹄騰躍；有的彼此含怒欲斗，有的相互舔吻親。最引人注意的是半山腰陡壁上的一頭一米多高的駱駝巖畫(huà)。由于崖壁坐北朝南，避開(kāi)了猛烈的西北風(fēng)的侵蝕，巖畫(huà)保存得很好。那駱駝高昂著頭，駝峰高聳，腳下踩了一只小動(dòng)物，越發(fā)襯托出它的強(qiáng)健有力。

動(dòng)物是古代草原民族賴以生存的衣食之資、生活之源，如此多的動(dòng)物圖像正是先民們對(duì)動(dòng)物崇拜的印證。陰山巖畫(huà)的動(dòng)物圖像極其豐富，占到總數(shù)的90%以上。除了炭窯口那些單獨(dú)描繪的動(dòng)物圖像，大多數(shù)的動(dòng)物圖像則是與當(dāng)時(shí)的狩獵生活聯(lián)系在一起。

磴口縣托林溝的一塊巖石上有一幅“圍獵圖”。四個(gè)手持弓箭的獵人成扇形圍住了一群野山羊，驚慌的山羊群朝一個(gè)方向奔逃而開(kāi)，惟恐落單。畫(huà)面氣氛熱烈而緊張，這樣的巖畫(huà)一看便知是先民真實(shí)狩獵生活的表現(xiàn)。在從前，它或許起著傳授狩獵陣法的作用，如今到了現(xiàn)代人眼中，就成了一幅匪夷所思的圖畫(huà)。“雙人獵”中，兩個(gè)獵人拉滿了弓，將箭射向一只長(zhǎng)角羚羊。長(zhǎng)角羚羊被技藝高超的射手追捕，自然無(wú)法逃脫，飛出的箭正中其頭部、胸口。獵人們已經(jīng)是勝券在握，只等著掙扎的羚羊耗盡體力倒下。看著這樣的畫(huà)面，我們似乎能感受到作者作畫(huà)時(shí)的激動(dòng)心情，它寄托了那個(gè)遙遠(yuǎn)年代里的人們對(duì)生活的無(wú)限企盼。

狩獵圖中，還有些帶著原始宗教意味的內(nèi)容。在烏拉特中旗吉公海勒斯太的石壁畫(huà)中有一匹渾身中箭的野馬，密如雨點(diǎn)的箭頭指向野馬的各個(gè)部位，反映出在弓箭狩獵時(shí)期，一弓一箭很難射死野馬的實(shí)際生活內(nèi)容。同時(shí)，原始先民作此畫(huà)面也是在施展一種巫術(shù)的“咒禁”，這種咒禁傾注著他們獲取獵物的強(qiáng)烈愿望。

陰山巖畫(huà)的“戰(zhàn)爭(zhēng)圖”大多數(shù)都反映了某次重大的“戰(zhàn)役”。磴口縣的格和撒拉溝有一幅戰(zhàn)爭(zhēng)圖最為復(fù)雜。作品表現(xiàn)了部落之間的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，畫(huà)面用意明顯，是在歌頌勝利的一方，這似乎是某一部落為了紀(jì)念某次戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而特意制作的。在烏斯太溝內(nèi)還有一幅巖畫(huà)，畫(huà)面中“雙辮長(zhǎng)羽毛部落”(這一方人頭上多留雙辮或插上羽毛)和“光頭部落”(這一方多是光頭)正在激戰(zhàn)，前者挽弓搭箭，而后者卻只持小腰刀。輸?shù)漠?dāng)然是“光頭”一方，有的正在逃跑，有的身首分離，慘烈異常。

舞蹈場(chǎng)面也是陰山巖畫(huà)最常見(jiàn)的內(nèi)容，磴口縣西北部斯臺(tái)溝巖畫(huà)、烏拉特中旗的烏珠爾巖畫(huà)都可以看見(jiàn)牧人的舞姿。他們?cè)谏缴沱悺L(fēng)景優(yōu)美的山溝中，在面向太陽(yáng)的巨石上翩翩起舞。無(wú)論單人舞、雙人舞還是集體舞，舞姿多是雙臂高揚(yáng)或雙腿叉開(kāi)，因此有人推測(cè)他們是在慶功或是在舉行某種宗教祭祀儀式，或許也只是牧人們沉醉于那里自然景色的美好，來(lái)表露自己的舒暢心情吧！

“蹄印圖”散落在各地，其中能夠辨識(shí)出來(lái)的有30多種走獸蹄印和4種鳥(niǎo)類爪跡。古老的年代有這樣一種狩獵風(fēng)俗，捕獲到野物以后，獵人們一定歡呼雀躍，然后將獵物抬到石壁上留下一只蹄印，再由巖畫(huà)“藝術(shù)家”加工成畫(huà)，留作紀(jì)念。抑或是某個(gè)獵手見(jiàn)到或獵獲過(guò)一種動(dòng)物，于是就在發(fā)現(xiàn)這種動(dòng)物的地方刻下它的巨大蹄印，向其他獵手指示它的蹤跡。

在磴口縣西北默勒赫?qǐng)D溝的崖壁上還有80余個(gè)人頭組成的“圣像”巖畫(huà)。據(jù)推測(cè)，這些可能是同一個(gè)部落中受人尊敬的已故長(zhǎng)者或部落英雄。它們寄托著人們的懷念，也向后人講述著部落的歷史。

此外，還有用西夏文、回鶻文、藏文、蒙文記載的“書(shū)法圖”、描寫(xiě)祭祀場(chǎng)面的“祈禱圖”、描繪日月形象的“天文圖”等等，陰山巖畫(huà)豐富的內(nèi)容猶如一部記載游牧先民生活的巖刻圖書(shū)，任后人揣摩研究。

要說(shuō)陰山巖畫(huà)的藝術(shù)魅力，無(wú)疑是來(lái)自它的質(zhì)樸。在那還沒(méi)有文字記載的年月，它們是人們表達(dá)的重要方式，它們?nèi)谌肓擞文料让褡钫鎸?shí)的情感，書(shū)寫(xiě)了人類文明史的動(dòng)人一頁(yè)。

豐富的陰山巖畫(huà)吸引了眾多國(guó)內(nèi)外的專家前來(lái)考察，但更多的還是慕名而來(lái)的游人。很多人不僅僅是為了欣賞巖畫(huà)，還為來(lái)領(lǐng)略這里壯麗的自然風(fēng)光。巴盟陰山北麓是廣闊無(wú)垠、一望無(wú)際的烏拉特草原，南麓則是被譽(yù)為“金色糧倉(cāng)”的八百里河套平原。站在陰山之巔舉目南望，滾滾流去的黃河像一條金項(xiàng)鏈掛在河套平原的胸襟上。河套平原東部，烏梁素海靜靜地舒展著她寶石般清澈的水面，美麗的天鵝或許正在那兒舒展羽毛，等待帶給你夢(mèng)一樣的感覺(jué)…… (光明日?qǐng)?bào)出版社)