民族融和的見(jiàn)證 遼代雕龍才會(huì)木棺_中國(guó)網(wǎng)

2013-01-29 12:21:27 作者：陽(yáng)化杰 來(lái)源： 瀏覽次數(shù)：0 網(wǎng)友評(píng)論 0 條

赤峰市巴林左旗遼上京博物館藏有一口遼代彩繪木棺，木棺下部雖已腐朽殘損，但其四壁彩繪部分卻基本完好。

遼代彩繪木棺棺板取材柏木，現(xiàn)雖已部分殘朽，但仍散發(fā)出濃烈的柏木氣味。棺長(zhǎng)2.19、前寬0.9、殘高0.9、后寬0.73、殘高0.66米，整體呈前寬高、后窄低形，棺蓋由六塊板粘合成五折角形，中間三凸角設(shè)龍脊三條，中間龍脊前置一雕刻精美的獨(dú)角夔龍頭，兩側(cè)的兩條凸脊前端雕異獸頭。木棺四壁以中國(guó)傳統(tǒng)的畫(huà)法進(jìn)行了彩繪，左壁繪行龍，龍首前繪一契丹女侍，頭梳雙重髻、身著直恤衫面向前方恭立。右壁繪一虎頭龍身、四爪騰空，爪下祥云涌動(dòng)，虎首前亦繪一如左壁女侍。前壁上方繪一朱雀雙爪蹲踞、雙翼伸展作欲飛狀，雀下繪半開(kāi)半掩的樓門(mén)，門(mén)樓兩側(cè)各繪一展翼曲頸飛翔之鶴。門(mén)左繪男仆拱手侍主，門(mén)右側(cè)繪一女仆，雙手于腹前恭立，二仆正在準(zhǔn)備為門(mén)內(nèi)的主人隨時(shí)招喚而侍奉。后壁繪一龜伸頸回首，龜身上纏繞一蛇，蛇首在龜首上方與龜首相對(duì)，龜蛇脈脈相視。這四幅彩繪都有不同程度殘損和剝落。

木棺四壁的彩繪稱(chēng)之為“四神”，“四神”來(lái)自中原漢文化的“五行”、“四時(shí)”、“四象”、“四色”之說(shuō)。契丹人處理尸體的葬俗很原始，他們采用的是不土葬、不造墓、不樹(shù)冢，而是以車(chē)載尸入山中，掛于樹(shù)上，三年后再取下來(lái)焚燒火化，并且還要念焚骨咒。契丹人采取土葬、造棺、修墓是接受了中原文化之后才產(chǎn)生的。是吸納中原漢族儒、道二學(xué)之后，并結(jié)合本民族的葬俗而演變的。對(duì)此，王青煜在其《護(hù)身符》一書(shū)中言：“由于契丹統(tǒng)治者對(duì)儒教的提倡，契丹貴族對(duì)儒學(xué)的研習(xí)，在加之大批的漢族知識(shí)分子從中原徒至遼地，另外還有大批的中原漢族農(nóng)民、商貿(mào)、工匠被掠至遼地，因此中原漢族以儒教為儀軌的文化習(xí)俗，對(duì)這個(gè)草原民族的文化產(chǎn)生了巨大的沖擊。在遼朝二百余年里，部分契丹族逐漸地從生活習(xí)俗上漢化，當(dāng)然來(lái)到遼地的中原漢族也不同程度的契丹化。這里所說(shuō)的漢化，契丹化只不過(guò)是兩個(gè)民族在生活習(xí)俗上不斷地相互影響相互學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的結(jié)果”。根據(jù)歷史文獻(xiàn)的記載和這口契丹貴族所用的木棺，就充分的說(shuō)明了契丹人在不斷的漢化過(guò)程中，逐漸系統(tǒng)的接收中原葬俗葬禮的最好例證。 （李富　左利軍）