蒙古包 蒙古族人的家(組圖)_中國網(wǎng)

2013-01-28 23:14:13 作者：陽化杰 來源： 瀏覽次數(shù)：0 網(wǎng)友評論 0 條

敕勒川　

陰山下　

天似穹廬　

籠蓋田野　

天蒼蒼　

野茫茫　

風吹草低　

見牛羊

這首自南北朝時期流傳至今，被后人譽為“漢人遺響"的古代歌謠《敕勒川》，把我國北方廣袤無垠，牧草肥美，牛羊遍地的草原景色生動形象地展現(xiàn)在人們的眼前，激起人們對藍天白云，牧歌悠揚的內蒙草原的無限向往。

蒙古包在《史記》、《漢書》等漢語典籍中，被稱作“氈帳”或“穹廬”。在蒙文典籍里被稱為“斡魯格臺格兒”，意為無窗的房子，現(xiàn)代蒙古語則稱“奔布格格日”或“蒙古勒格日”，意為圓形或蒙古人房子。“包”字，出自滿語。滿語稱蒙古人住的這種房子為“蒙古博”，“博”意是“家”的意思，“博”與“包”音近，因此，蒙古包則作為一種譯音流傳下來，至今已有三百多年的歷史。

“哈納”“烏尼”作棟梁

蒙古包，是草原上一種呈圓形尖頂?shù)奶祚肥阶∥荩赡緰艙螚U、包門、頂圈、襯氈、套氈及皮繩，鬃繩等部件構成。

木柵蒙語稱“哈納”，是用長約2米的細木桿相互交叉編扎而成的網(wǎng)片，可以伸縮，幾張網(wǎng)片和包門連接起來形成一個圓形的墻架，大約60根被稱作“烏尼”的撐桿和頂圈插結則構成了蒙古包頂部的傘形骨架。牧民們用皮繩、鬢繩把各部分牢牢地扎在一起，然后內 外鋪掛上用羊毛編織成的氈子加以封閉，一個精美觀的蒙古包就建造完成了，可以說是用最簡潔的手法和最省料的工藝完成的一種極富表現(xiàn)力的創(chuàng)造。

構思精巧 實用美觀

蒙古族牧民必須隨著水源 牧草不斷遷移，蒙古包的結構特點充分適應了這種游牧生活，各部分之間的連接精巧 方便，建告 拆卸 運輸很容易，且美觀實用，風雪來臨時，包頂不積雪，大雨沖刷包頂不存水，圓形的結構還可以抵御風暴襲擊。氈的厚度可隨季節(jié)增減。底部的圍氈，天熱時可以卷起通風。白色的表面，還裝飾著由紅 藍 黃等顏色布料做成的如意花紋。充分體現(xiàn)了功能要求和審美要求的統(tǒng)一。

包內劃分為九個方位

一個中等規(guī)模的蒙古包需用方塊 木柵組成，從外形上看其體量并不大，但包內的使用面積卻不小。 生活在蒙古包里的牧民，習慣將蒙古包內部平面劃分為九個方位。正對頂圈的中位為火位，置有供煮食 取暖的火爐；火位前面的正前方為包門，包門左側，是置放馬鞍 奶桶的地方，右側則放置案桌 櫥柜等。火位周圍的五個方位，沿著木柵整齊地擺放著繪有民族特色的花紋安析木柜木箱。箱柜前面，鋪著厚厚的氈毯，這是家庭成員室內活動的中心，也是夜晚就寢的地方。 蒙古族習慣的右為貴，以上為尊，因此，蒙古包內正對火位的一方為尊位，是男性和菲 臥的鋪位，也是招待賓朋的地方；尊位的右側和左側，分別是男性和女性成員的鋪位。

家設“圣壇”虔城供佛

公元13世紀中葉以后，受藏傳佛教的影響，蒙古包內大多設有供家庭成員膜拜的佛龕，供有佛像，佛像前面，擺放供具供品以及黃油銅燈等，稱作“圣壇”，其附近絕對不能懸掛 擺放被認為濁的東西，而祗能懸持男人們使用的像征勇武的弓箭一類物品。 蒙族牧民心胸坦蕩 蒙古族牧民在蒙古包內的這些居住習俗，是蒙古族牧民在長期的歷史進程中所形成的。到蒙古包內作客，如果了解這些習俗，尊重這些習俗，一定會受到他們的熱烈歡迎和熱情款待。當然，他們不會因為朋友們不了解這些習俗而不高興，蒙古族牧民的心胸，就像大草原那樣坦蕩，寬廣。