王祖光作品《觀音》（白荔枝萃）

王祖光作品《羅漢》（田黃石）

王祖光

年至古稀的王祖光不僅是在壽山石雕界屈指可數(shù)的中國工藝美術(shù)大師、中國玉石雕刻大師雙料稱號獲得者，更享有“觀音王”的美譽——他所雕刻的觀音端莊慈悲，動靜相宜，富有現(xiàn)代成熟女性的母性之美，給人以超凡脫俗的審美感受。

王祖光在接受記者采訪時謙遜地表示，被稱為“觀音王”不是因為自己刻得最好，而是因為自己姓王；說自己“雖然已經(jīng)70歲了，但仍在學習中”；他對壽山石雕行業(yè)的現(xiàn)狀也不愿妄加評述。但是，在談話中，可以感覺出他在壽山石雕藝術(shù)上的嚴謹和自我要求之高，“壽山石資源有限，搞我們這一行在藝術(shù)上一定要認真研究，盡可能負責地雕刻每件作品，不能眼睛看著錢，手上去雕刻”。

創(chuàng)新貫穿50年藝術(shù)生涯

從上世紀60年代嘗試將現(xiàn)代與傳統(tǒng)技法相結(jié)合，進行現(xiàn)代英雄人物石雕創(chuàng)作，到上世紀80年代任石雕廠廠長帶領(lǐng)職工奪得多項國家級工藝大獎，再到后來主攻佛教題材作品尤其是觀音的雕刻，獲得“觀音王”美譽。創(chuàng)新，一直貫穿著王祖光50多年的藝術(shù)生涯。

王祖光1942年出生于著名的壽山石雕之鄉(xiāng)——東門后嶼鄉(xiāng)。他告訴記者，他從小就喜歡雕塑、繪畫等藝術(shù)形式，加上父親是制硯師傅，癡迷壽山石雕，對他，是一個自然而然的過程。上世紀50年代，王祖光小學畢業(yè)后，便一邊念書，一邊跟著父親學藝。1958年，16歲的王祖光跟隨父親進入福州石雕廠，拜壽山石雕大師林友清為師，后又受教于另一位大師周寶庭。王祖光學藝非常刻苦，除了跟著師傅學習刀法等傳統(tǒng)的雕刻基本功外，還到工藝美術(shù)學校進修，努力掌握現(xiàn)代繪畫、雕塑技巧，打下了堅實的基本功。在石雕廠，王祖光的雕刻天賦很快就得以顯現(xiàn)。

上世紀60年代，提倡工藝美術(shù)界百花齊放，為工農(nóng)兵服務(wù)，英雄人物成為當時時興的題材。1963年，21歲的王祖光創(chuàng)作的壽山石雕《少年英雄張高謙》獲得福建省工藝美術(shù)展覽會一等獎。1964年，王祖光創(chuàng)作的《放風箏》、《亞非拉之歌》、《全世界人民大團結(jié)》等作品也備受關(guān)注。

“文革”結(jié)束后，福州市有意提拔業(yè)務(wù)能力強的骨干領(lǐng)導石雕廠，1981年，不到40歲的王祖光成為福州石雕廠的廠長，他要求石雕廠職工要勇于創(chuàng)新，“沒有創(chuàng)新，就沒有出路”。

從小受父母影響，王祖光也信仰佛教，而多年來專注于佛教題材的雕刻，更是令王祖光的性格變得謙遜、有禮、平和。這一點，從記者跟他的對話中能強烈感受到。“關(guān)于‘觀音王’這個稱號，我在這里糾正一下，因為我姓王，又刻觀音，所以人家叫我觀音王，不是說我刻得最好。”

盡管他以觀音雕刻聞名，但是，其實他的創(chuàng)作涉及各種題材，“既有傳統(tǒng)人物，也有現(xiàn)代人物，此外，作為成熟的雕刻師，動物、山水、花鳥也都得會刻?！逼駷橹?，他很難說出自己滿意的作品，“我自己還在總結(jié)、學習。”

三十多歲的女性最具觀音美

1988年，王祖光迎來了其藝術(shù)生涯中最大的創(chuàng)新——用壽山石尤其是荔枝凍石進行有現(xiàn)代女性特征的觀音的雕刻。當時壽山石礦區(qū)剛好開采出一批荔枝凍石，荔枝凍石顏色非常豐富，其中白色荔枝凍石非常純凈、通透。利用這種石頭雕刻什么題材好呢？王祖光苦心琢磨。他想到，傳統(tǒng)觀音菩薩的形象跟荔枝凍石的石頭特質(zhì)非常貼近，于是決定試著雕刻觀音。王祖光說，壽山石每一塊石頭的形狀、顏色都不同，而且雕刻進石頭內(nèi)部之后，會出現(xiàn)裂紋、砂質(zhì)或色彩的改變，令雕刻師措手不及，而在這些變化面前，雕刻師的基本功就顯得極其重要。“有了基本功，就可以以不變應(yīng)萬變。而基本功過硬，應(yīng)變能力才會強?！本瓦@樣，憑借扎實的基本功，王祖光用荔枝凍石這一新材質(zhì)雕刻出來的觀音得到了社會的認可，漸漸地，以觀音為主的佛教題材人物的雕刻成為他的主攻方向。

王祖光精心研究過各個朝代瓷器、木刻、銅雕、繪畫、石窟等各種材質(zhì)的觀音造型，尋找觀音形象演化的藝術(shù)規(guī)律，逐漸給自己的觀音創(chuàng)作定位。作為壽山石雕刻大師，他在這一傳統(tǒng)題材上的突破在于，他所創(chuàng)作的觀音形象擁有當代三十多歲的中國女性之美。

為何選擇讓觀音以這個年齡段的女性面孔示人？對此，王祖光解釋道：“女孩子十幾二十歲的時候還在求學階段，各方面都不成熟，而到了三十多歲，事業(yè)上有了一定的成就，也結(jié)婚成家，生了孩子，這時候的女性是最完美的女性，不僅外表美，而且洋溢著一種母性的內(nèi)在美，而在觀音這一傳統(tǒng)形象身上，就有這樣一種母性美?！?/p>

遵照這一理念，王祖光雕刻出的觀音臉部略成長形，雙頤豐腴，五官略縮，鼻梁隆起，雙目微閉下視，既面目清秀又有慈悲的神態(tài)，而在觀音形態(tài)的設(shè)計方面，王祖光以靜為主，靜中寓動——體態(tài)不宜婀娜，動作也不宜過多，而著意表現(xiàn)一些小小的動感，在細微之處獨運匠心，或借手指的彎曲，或借衣帶的飄動，以四兩撥千斤的手法，使觀音造像在禪思的神情中流動著一股靈氣，這樣的觀音在具備了神的味道的同時，又擁有了現(xiàn)代女性的生活美。