昆曲蘊(yùn)含中華文化"遺傳密碼" 和與當(dāng)代藝術(shù)

2013-01-27 16:46:00 作者：陽化杰來源：瀏覽次數(shù)：0 網(wǎng)友評(píng)論 0 條

北京大學(xué)昆曲傳承計(jì)劃之校園版《牡丹亭》，學(xué)生演員在表演《牡丹亭》中的《游園》一折。資料圖片

國家大劇院青春版《牡丹亭》200場紀(jì)念演出的設(shè)計(jì)圖。資料圖片

昆曲不僅展示了中國傳統(tǒng)文化中最好的一部分，還蘊(yùn)藏著中華文化的“遺傳密碼”

當(dāng)代藝術(shù)關(guān)注精神層面，關(guān)注人的心靈，而這種時(shí)代的要求恰恰引導(dǎo)我們回到像昆曲藝術(shù)這樣的中國傳統(tǒng)文化

400多年前，明代戲劇家湯顯祖寫下《牡丹亭》，呼喚自由和愛情，追求生命自主和幸福，轟動(dòng)一時(shí)。如今，“牡丹亭”穿越世紀(jì)，昆曲《牡丹亭》的各種版本方興未艾，吸引了大批觀眾特別是年輕人，其長久不衰的魅力何在？

優(yōu)雅詩劇，展現(xiàn)古典之美

近日，廳堂版昆曲《牡丹亭》正在北京皇家糧倉熱演，而由沈昳麗、張軍主演的昆曲經(jīng)典名劇《牡丹亭》也將在不久后登陸國家大劇院。加上園林版《牡丹亭》、精華版《牡丹亭》、青春版《牡丹亭》、校園版《牡丹亭》等，中國藝術(shù)研究院副研究員陳均介紹，從20世紀(jì)80年代以來，昆曲《牡丹亭》至少有十幾個(gè)版本。

“原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣,良辰美景奈何天,便賞心樂事誰家院……”典雅優(yōu)美的唱詞，清麗悠遠(yuǎn)的唱腔，雅致古樸的布景，美輪美奐，幾近夢境。

“在現(xiàn)存的戲曲形式中，昆曲是極少數(shù)能在舞臺(tái)上原詞演唱、敷演古代詩文學(xué)如宋元戲文、雜劇、明清傳奇的聲腔。”陳均說，在“詩性”上，《牡丹亭》是詩文學(xué)，昆曲也是“詩劇”，兩者皆具有詩性。《牡丹亭》中瑰麗的愛情傳奇，以典雅唯美的昆曲來演繹，相得益彰，引發(fā)了人們的共鳴，超越了時(shí)代。

北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長葉朗則說，《牡丹亭》不是單一的美感，它有視覺的美感、聽覺的美感，有表演，有歌唱，有舞蹈、服裝等，多種感覺器官的美感交互生發(fā)，讓我們感受到中國的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美學(xué)和傳統(tǒng)哲學(xué)。

“遺傳密碼”，延續(xù)文化氣脈

在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，我們?yōu)槭裁催€需要昆曲？

陳均說，從大的方面來說，昆曲不僅展示了中國傳統(tǒng)文化中最好的一部分，而且還蘊(yùn)藏著中華文化的“遺傳密碼”。昆曲等久衰而未絕的傳統(tǒng)文化之形式，如此或許能接上中華文化的氣脈，而再造中華文化之新形象。從小的方面來說，作為一種藝術(shù)形態(tài)，昆曲既可成為日常生活的某種寄托，也可成為“美的瞬間”，能發(fā)揮“興觀群怨”的功能等。

“當(dāng)代藝術(shù)特別要關(guān)注精神的層面，關(guān)注人的心靈，而這種時(shí)代的要求恰恰引導(dǎo)我們回到像昆曲藝術(shù)這樣的中國傳統(tǒng)文化。因?yàn)椋瑐鹘y(tǒng)是一種資源，是一種財(cái)富，傳統(tǒng)又是一種精神氛圍，一種精神力量。”葉朗說。

“昆曲展示了中國傳統(tǒng)文化最成熟、最好的一部分。”陳均介紹，在文本上，它演唱、敷演的是中國詩文學(xué)，具有很高的詩性和思想性；音樂上，它承接和匯聚了唐宋之后中國音樂的遺存，曲牌豐富，唱腔婉轉(zhuǎn)優(yōu)美；表演上，腳色體制嚴(yán)謹(jǐn)、載歌載舞；舞臺(tái)美術(shù)上，衣箱、堂幔、刀槍把子、臉譜、字畫等皆展示了中國傳統(tǒng)文人藝術(shù)和工藝美術(shù)的精粹。昆曲具有文辭之美、音樂之美和表演之美，并將這些傳統(tǒng)文化之美集聚在一起。

“昆曲是美學(xué)、美育的一部分。”著名作家白先勇在一次講座中指出。業(yè)內(nèi)人士也呼吁，可以通過學(xué)習(xí)我們民族的文化經(jīng)典、藝術(shù)經(jīng)典，不斷提高品位和格調(diào)，引導(dǎo)人們追求更有意義和更有價(jià)值的人生。

青春演繹，融合現(xiàn)代情趣

一個(gè)古老劇種能夠在快節(jié)奏的當(dāng)下煥發(fā)生機(jī)，離不開現(xiàn)代傳播手段、社會(huì)推動(dòng)和領(lǐng)軍人物，陳均特別指出，青春版《牡丹亭》的巡演和成功，無疑促進(jìn)或引發(fā)了公眾對昆曲及《牡丹亭》的興趣，推動(dòng)了昆曲《牡丹亭》的經(jīng)典化過程。

“情”是湯顯祖美學(xué)思想的核心，也是《牡丹亭》這出戲的靈魂。而這個(gè)“情”字，也是白先勇改編《牡丹亭》，推動(dòng)青春版《牡丹亭》的初衷。

為了讓昆曲的古典美學(xué)與現(xiàn)代劇場接軌，白先勇集合了兩岸三地的專家出謀劃策，在唱腔、服裝設(shè)計(jì)、舞臺(tái)設(shè)置上都做了精心改造和設(shè)計(jì)。

2004年，蘇州昆劇院主演的青春版昆曲《牡丹亭》甫一問世，就引起轟動(dòng)。青春靚麗的演員，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的唱腔，古色古香、水墨淡雅的舞美，在北大等高校里掀起了一陣又一陣的昆曲熱，迅速引發(fā)了社會(huì)的關(guān)注和追捧，吸引了大批擁躉。

目前，青春版《牡丹亭》已經(jīng)公演超過200場，而且?guī)缀鯃鰣霰瑵M。

其間，白先勇和北京大學(xué)合作的昆曲傳承計(jì)劃也于2009年正式啟動(dòng)。通過在北京大學(xué)開設(shè)昆曲課程，舉辦昆曲表演傳習(xí)工作坊，組織昆曲劇目展演，建設(shè)昆曲數(shù)字藝術(shù)檔案等活動(dòng)形式，推動(dòng)昆曲藝術(shù)的研究、昆曲劇目的整理、昆曲演出的推廣和昆曲觀眾的培養(yǎng)。

如今，計(jì)劃推動(dòng)了青春版《牡丹亭》公演、新版《玉簪記》公演，演員全部由高校昆曲愛好者組成的校園版《牡丹亭》也于2011年公演。校園昆曲傳習(xí)工作坊，將全國各昆曲院團(tuán)的昆曲表演經(jīng)驗(yàn)帶進(jìn)校園，并結(jié)合大學(xué)研究優(yōu)勢提高了院團(tuán)人員人文藝術(shù)理論修養(yǎng)。而更多的學(xué)生，通過“經(jīng)典昆曲課程”，近距離接觸昆曲，感受昆曲之美。

北大學(xué)生楊楠楠說，昆曲藝術(shù)具有如此巨大的魔力，能夠使人徜徉其間，陶醉于糯米般綿軟的水磨昆腔，沉浸在美不勝收的古典藝術(shù)王國，忘卻俗世的繁華紛擾，超越時(shí)空變遷與年華流逝。

小貼士

昆曲小史

昆曲被稱為“百戲之祖”，是中國現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一。它發(fā)源于明代的蘇州昆山一帶，經(jīng)魏良輔、梁伯龍等人的改造，融合了南北曲，并敷演于舞臺(tái)，稱作昆山腔、昆腔，流布于全國，并成為明清兩代的宮廷藝術(shù)。昆曲藝術(shù)是融文學(xué)、戲劇、表演、音樂、舞蹈、美術(shù)于一體的舞臺(tái)綜合藝術(shù)，集中國古典藝術(shù)與美學(xué)之大成，是東方藝術(shù)的杰出代表。

昆曲藝術(shù)價(jià)值極高，其豐富而精深的戲劇表演體系在很大程度上影響了近代劇種的發(fā)展，比如京劇、川劇、粵劇、越劇等。自19世紀(jì)起，昆曲逐漸走向衰落。1956年5月18日，昆劇《十五貫》獲得成功，《人民日報(bào)》發(fā)表社論《從“一出戲救活了一個(gè)劇種”談起》，昆曲重獲新生。2001年5月18日，“中國昆曲藝術(shù)”被聯(lián)合國教科文組織宣布列入首批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，昆曲及其所代表的中華傳統(tǒng)文化獲得了世界公認(rèn)，古雅優(yōu)美的中國昆曲藝術(shù)終又逢春。

近期戲曲演出信息

皇家糧倉廳堂版昆曲《牡丹亭》

演出時(shí)間：1月每周五、六 19:30

演出場館：北京皇家糧倉

北方昆曲劇院昆曲《西廂記》

演出時(shí)間：1月14日

演出場館：北京國家大劇院小劇場

黃梅戲《女駙馬》

演出時(shí)間：1月15日至16日

演出場館：北京長安大戲院

北方昆曲劇院昆曲《牡丹亭》

演出時(shí)間：1月15日至16日