在博湖縣，我們終于見識了蒙古族刺繡，讓人眼前一亮，被這種純手工的技藝吸引。在新疆，蒙古族、哈薩克族、柯爾克孜族和維吾爾族都精于刺繡，實在是一道非常獨特的風景線。

　　65歲的蒙古族老人米德克就這樣進入我的視線。老人個子不高，看起來很慈祥，家里四處掛滿了自己的刺繡作品，當我看到老人身上穿著的刺繡衣服時，禁不住嘖嘖稱贊。“我這一頂帽子頂一頭牛，腰間刺繡值一匹馬！”老人很自豪地說。這點，我毫不懷疑。以云南和貴州的苗族銀飾比照新疆的蒙古族的衣飾，定然會有同樣的結論。

　　“你是從哪里學到刺繡的呢？”我問老人。 “從小跟媽媽學的。”她微笑著回答。旁邊的朋友沈才華熟知這里的蒙古族部落歷史，他說道： “清代乾隆年間，游牧于伏爾加河下游近一個半世紀的中國土爾扈特蒙古部落，在首領渥巴錫帶領下，東歸返回祖國，其中和碩特三旗部落就游牧于現在的巴州。從那時安家落戶后，過上了穩定的生活。所以，刺繡也能夠代代相傳下來。”

　　新疆衛拉特蒙古非常珍視民族傳統繡藝，刺繡技藝普遍深藏于民眾中間。 《厄魯特 （即衛拉特）舊俗紀聞》中有這樣的記載： “臺吉靴以紅香牛皮為之，中嵌鹿皮，刺以紋繡。”在新疆蒙古族的衣、食、住、行中，刺繡裝飾性運用非常普遍。從蒙古包穹頂到氈壁，從門簾到地上鋪的毛氈，都要繡上各種圖案。空曠孤單的游牧生活，在蒙古繡女的精心裝扮下，多了些溫馨和詩意。

　　大草原上的蒙古族婦女個個能刺繡，這項技能，在很早的年代就已是她們的看家本領。其實，接羔擠奶的游牧婦女，與木閣繡樓上的江南女子在藝術的想象力上是難分上下的，所不同的是因地域文化不同而造就的文化差異，因而也就多了文化的多樣性和南北各異的趣味性。

　　兩千年以前，在中國北方草原地帶的匈奴人中，就已有刺繡工藝的存在了。吐魯番阿斯塔納古墓中就出土了刺繡的衣飾。漢文典籍中，對東胡系統 “烏桓”婦女的刺繡和織毛毯技藝，早有記載。蒙古由 “東胡”而出，其刺繡技藝的發展程度，應與東胡諸族不二至。蒙古語把刺繡叫 “哈塔戈瑪拉”。 《蒙古風俗鑒》記載，還在元代以前，蒙古人就很注重刺繡藝術在服飾中的應用，如耳套、帽子、袍服領袖口、大襟、袍邊、腰帶，還有氈襪、鞋面、靴幫，生活用具如荷包、碗袋、枕頭、掛簾、氈毯、鞍墊、摔跤服、蒙古包等，都有精美的繡藝。王國維在 《黑韃事略箋證》中考證元以前蒙古服飾說： “其服右衽而方領，舊以氈毳革新以擰絲金線，色以紅紫紺綠，紋以日月龍風，無貴賤。” 《元朝的手工業》中說，元朝設有繡局、紋錦局、鞋帶斜皮局、鞍子局等機構，這些都與刺繡有關。據說忽必烈的皇后察必，就是一位刺繡能手，由此可見刺繡藝術在蒙古族中流行和普及的程度。

　　蒙古族刺繡沒有漢族那么復雜的程序和流派。這也是文化背景所致。古代蒙古社會，是不出售衣裝靴帽等生活用品的，這類用品的制作全部由家庭中的婦女來擔負。所以婦女都要學習縫紉刺繡。米德克老人邊繡邊說：“我們蒙古族姑娘很小就開始在家中學針線活兒和繡藝。起初繡各種荷包、襪底子；到十五六歲，開始繡花鞋、馬海靴等。有些姑娘不滿足于從媽媽那里學到的本事，還要去求教外面的巧繡能手。姑娘長到十七八歲，開始為自己準備嫁妝。婆家成員的見面禮，每人一雙“斯布登高吐拉”（繡花靴子），總有四五十雙之多。”“這么多！那要繡多長時間啊！”我們驚訝道。 “所以要著急嘛！不然咋嫁出去！”說完，米德克老人和我們一起笑了起來。沈才華接著說： “其實，蒙古族家庭成員平素穿著的長袍帽靴，還有荷包等佩飾，以及門簾、碗袋等其它所用一應棉、毛、綢、革生活用品，都是由她們精心設計、巧手紉繡、一針一線得來的。”這樣的工作量的確令人感嘆。

　　看到老人熟練地穿針引線，我想起來她沒有打圖稿。問老人時，她笑著擺擺手：“都在腦子里呢！”又指了指自己的頭。沈才華看來經常帶客人來參觀，可以算半個專家了，此時，他撫摸著一件刺繡的衣服說：“你們看，她們的繡品創作，構圖、紋樣設計和色彩關系都很大膽，但又很細膩。她們往往穿針引線時，一件作品已成熟于心。蒙古族刺繡的技法細膩精妙、又粗獷流暢；針法同異相間，豐富多變。”

　　通過參觀感受，我們初步了解到，凡是繡線浮游于布帛及各類皮革之上的，必定肌理凸現，給人以浮雕般的視覺感受。凡生活中有的，圖案必有所表現；即使現實中無，也以圖案寓示其追求和向往。以馬、鹿、蝴蝶、金魚和鳥類等現實所見之形、物抽象為圖案，將牡丹、梅花、桃花等花蕾枝葉之造型凝練以紋樣，對比疊加，穿插互讓，形成繁復多變的構圖。這類圖案多為二方連續紋樣，圖形連綴反復，前跟后隨，左右對稱，曲直互盼，如音樂旋律一般，呈現出連綿無限的審美意境。

　　從圖案選擇上看，蒙古族喜歡如卷草紋、盤腸紋、云紋等，寓部族繁衍；犄紋，表五畜興旺；回紋，寓天健剛強和四季輪替；萬壽紋、龍鳳紋、如意紋，則有福壽康健、百年好合、福貴吉祥的祝愿在其中。這些表現了草原民族對大自然的理解和人生追求。

　　“你看，她們的用色。”沈才華指著手上的刺繡，我們定睛望去，老人繡的各種圖案都是絢麗奪目至極，這應該和她們一直生活在天蒼蒼野茫茫的大草原有關，這里的地域孕育了她們比江南刺繡女性豪放豁達、無拘無束的性格，自然也就從刺繡中表達了出來。但她們的刺繡卻又毫無生硬之感，夸張大膽而又自然動人。

　　老人終于放下了針，這件刺繡作品上滿是整齊而鮮艷的花卉，在大紅背景下的繡服映襯下，像一幅精美的工筆畫，開得火紅燦爛。