文化發展要提高民族精神力量

2013-01-10 23:19:25 作者：編來源：人民網瀏覽次數：0 網友評論 0 條

　“黨的十八大發出了‘扎實推進社會主義文化強國建設’的偉大號召，強調要‘發揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的作用’，以這16個字高度概括中國特色社會主義文化的功能作用，極為精辟。這是堅持唯物史觀和辯證思維，以科學發展觀指引文化建設的科學結論。”在接受本報記者專訪時，全國政協委員、中國文聯原副主席仲呈祥對于文化的作用感觸頗深。他向記者分析到，文化是人的一種生存狀態，是人類物質生產和精神生產的總和。“觀乎人文，以化成天下”，天下者，乃人之天下。故文化以“化”人為宗旨――以“文”把人的素質“化”高。人之為人，是一種高級形態的理性情感動物，有著獨特的精神家園需要堅守。人把握世界，不能只是物質的，即經濟的形式；同時還必須有精神的，如歷史、哲學、藝術等方式。中國特色社會主義文化，源于人民、屬于人民、表現人民、服務人民，創造者也是人民。文化建設一切以人為本，以人民為中心，是順理成章的事。因此，“風尚”、“社會”、“發展”和“教育”的主題都是“人民”，這便是徹底的唯物史觀。

　　文化如何引領風尚？仲呈祥委員認為，風尚即氛圍，造就風尚的是人的文化，風尚就是文化軟實力的重要體現。一個時代有一個時代的風尚，準確地說，是一個時代有一個時代的主流文化造就的風尚。風尚育人，氛圍養心，先進文化的先進性正在引領風尚向著更高的文明攀登，以實現中華民族偉大復興。在這方面，文藝作為先進文化的重要組成部分，理應自覺擔當起引領社會風尚和鑒賞習俗向著更高的思想、審美境界發展，以提高全民族的精神素質。</p>

　　目前，我國的文藝創作正處在全面繁榮的時期，文學、影視、戲曲、舞蹈等都有大量作品涌現。不過在仲呈祥委員看來，當前文藝創作中存在著一定的誤區，“從藝術美學角度來說，一個亟須澄清的誤解是:誤把觀眾視聽感官上的刺激和享受，當成了藝術創作所追求的精神美感。藝術當然要給受眾以快感，但僅僅止于快感，就不能算是真正意義上的審美活動了。精湛的藝術，必然通過視聽感受達于受眾心靈，令受眾獲得認識上的啟迪，最終升華為美感。”他指出，在娛樂化成為普遍現象的情況下，文藝創作要分清時尚和風尚的區別。風尚內蘊時尚，時尚卻并不等于風尚。文化之于風尚，既要造就它，更要引領它。引領風尚就是要“積極培育社會主義核心價值觀”，“全面提高公民道德素質”，“營造勞動光榮，創造偉大的社會氛圍，培育知榮辱、講正氣、做奉獻、促和諧的良好風尚”。發揮好引領作用，正是文化自覺、文化自信的重要體現。為達此目的，文藝創作需要分清應當提倡什么、包容什么和反對什么，從而把真正弘揚社會主義核心價值觀、提高公民道德素質和精神力量的，思想與藝術和諧統一的優秀作品和藝術家推到民族文化寶塔的塔尖。</p>

　　雖然文化具有教育認知、審美、娛樂多種功能，在市場經濟條件下，為了追求票房、收視率、碼洋等利潤因素，強調“教育”似乎顯得不合時宜。市場和文化審美、教育是互相沖突的么？仲呈祥委員說，其實這又是一種對唯物史觀和辯證思維的誤讀。唯物史觀是以人民為本，從來就強調既要依靠人民，又要教育人民。當然，強調文藝作品應當讓人民“喜歡、高興、歡迎”是必要的，也是唯物史觀的題中之義。問題在于，并不是只有這一面，優秀的文藝作品不僅要滿足人民精神生活的需求，還要發揮教育人民、提高人民精神力量的作用。也就是說，既要注重“在普及的基礎上提高”，也要注重“在提高的指導下普及”。對于文藝創作來說，“教育”不是說教，不是公式化、概念化的教化，而是通過藝術方式去養眼、悅耳、怡情，達到鍛造一種非功利的審美人格的目的。這對于匡正物欲橫流、道德滑坡的思潮，技術至上的工具理性等，都具有潛移默化的作用。此外，當我們積極發揮市場在文化資源配置上的積極作用時，也應看到市場所可能產生的不良影響，在充分認識，提前規避問題的基礎上來充分發揮市場給文化發展帶來的活力。</p>

　　費孝通先生曾經講過“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”，這正是文化自覺與文化自信的生動解讀。“各美其美是對民族文化的自信；美人之美則是借鑒世界優秀文化，并與中國實際相結合，從而達到美美與共、天下大同的和諧發展”，仲呈祥委員說，黨的十八大精神為文化發展提供了發揮作用的廣闊天地，我們一定要自覺把握文藝創作與鑒賞的獨特審美規律，從而擔當起提高民族精神力量的歷史重任，走出文化強國的必勝之路。只有真正自覺發揮好文化“引領風尚、教育人民”的作用，才能更好地“服務社會、推動發展”。這樣，人民的精神力量提高了，就能確保社會的文明程度得到全面提升，從而推動經濟、政治、文化、社會、生態的可持續發展。<br />

關鍵詞：文化發展提高民族精神

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