探秘古老的民族 古代巴族人的由來與傳說
2012-12-01 17:56:17 作者：佚名 來源：成都日報(bào) 瀏覽次數(shù)：0 網(wǎng)友評(píng)論 0 條
巴與蜀一樣，也是一個(gè)古老的部族。關(guān)于巴族的由來，常璩《華陽國志》卷一說得比較含糊，認(rèn)為黃帝、高陽之支庶世為侯伯，大禹娶妻于江州（今重慶）涂山，都與巴蜀有關(guān)。又說巴蜀一起參加了周武王伐紂，“武王既克殷，（封）其宗姬于巴，爵之以子”。也就是說，巴族在商周之際已經(jīng)是一個(gè)勢力頗強(qiáng)的方國，并得到了周王朝的封爵。《尚書·牧誓》記述協(xié)助周武王伐紂的有“庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人”，未言有巴。常璩說巴人也參加了，也許另有所據(jù)，亦可能是一種推測。但總的來說，史料依據(jù)確實(shí)太少，常璩只能作些簡略的概述。
其實(shí)關(guān)于巴族的起源和建國的過程，還是有很多傳說的。如《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》就說：“西南有巴國，大暤生咸鳥，咸鳥生乘釐，乘釐生后照，后照是始為巴人。” 學(xué)者們通常解釋大暤就是伏羲，而伏羲與女媧都是神話人物，巴人為伏羲的后代，當(dāng)然是一種神話色彩很濃的傳說。《世本·氏姓篇》則記述了巴人先祖廩君創(chuàng)國的傳說，說“廩君之先，故出巫誕。巴郡南郡蠻，本有五姓，巴氏、樊氏、曋氏、相氏、鄭氏，皆出于五落鐘離山”；當(dāng)時(shí)“未有君長，俱事鬼神，廩君名曰務(wù)相，姓巴氏”，與其他四姓互相賭勝，巴氏子務(wù)相擲劍中石、乘土船浮水不沉，眾皆嘆服，“因共立之，是為廩君”。后來又率眾乘船來到盛產(chǎn)魚、鹽的地方，射殺了鹽水神女，“廩君于是君乎夷城，四姓皆臣之，世尚秦女”。《后漢書·南蠻西南夷列傳》也采錄了此說，作了相同記述。并說“廩君死，魂魄化為白虎。巴氏以虎飲人血，遂以人祠焉。及秦惠王并巴中，以巴氏為蠻夷君長，世尚秦女”。這些記述雖然傳說的成分很重，但也透露了早期巴人是聯(lián)絡(luò)了其他一些部族而建立巴國的，并有白虎崇拜之習(xí)俗。有學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)在的土家族即為古代巴人的后裔。
常璩《華陽國志》卷一說巴國的范圍“其地東至魚復(fù)，西至僰道，北接漢中，南極黔、涪”。也就是說在秦并巴蜀之前，巴人的居住區(qū)域大致在今四川東部、重慶、湖北西部、陜西漢中及貴州東北部一帶。又說“及七國稱王，巴亦稱王”；“巴子時(shí)雖都江州，或治墊江，或治平都，后治閬中。其先王陵墓多在枳”。由此可知巴人曾在重慶、合川、閬中等處相繼建立過都城。從其他文獻(xiàn)記載看，《史記·張儀列傳》正義引《括地志》說“巴子城，在合州石鏡縣南五里，故墊江縣也。巴子都江州，在都之北，又峽州界也”。民國《合川縣志》也有“今（合州）州治之南，地名水南，俗謂之故城口，即巴子別都也”的記載。巴人為什么要建多處都城？推測與巴族自身的發(fā)展，以及巴與楚曾多次發(fā)生戰(zhàn)爭，可能都有一定的關(guān)系。譬如《華陽國志》卷一說“巴、楚數(shù)相攻伐，故置捍關(guān)、陽關(guān)及沔關(guān)”，就是例證。
從考古發(fā)現(xiàn)看，在長江三峽、清江流域、漢水流域、嘉陵江流域等都有很多重要考古發(fā)現(xiàn)，其中很多遺跡都與巴族先民有關(guān)。這也說明了巴人活動(dòng)范圍的廣闊，以及巴族歷史的悠久。但遺憾的是，古蜀王國有三星堆與金沙大遺址，而古代巴國迄今尚未發(fā)現(xiàn)有類似的大遺址。由于缺少大遺址的印證，巴族的由來以及創(chuàng)建巴國的歷史，也就云遮霧繞，始終籠罩著一層難以抹去的傳說色彩。
(編輯：陽希)
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