漆畫既是獨(dú)立的年輕畫種, 又源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它以追求獨(dú)幅畫應(yīng)有的意境精神的完美為畫面藝術(shù)表現(xiàn)的根本, 用天然漆和天然材料為主, 以奇異特征與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合的表現(xiàn)手法, 并吸收現(xiàn)代新型材料和其他姐妹藝術(shù)的長(zhǎng)處, 最適合于表現(xiàn)中國(guó)豐富多彩的少數(shù)民族人物題材。

　　漆畫表現(xiàn)出含而不露、神秘幻化般的漆材特性美感, 工藝制作美感, 最適宜展示瑰麗多變的少數(shù)民族服裝造型, 最適合在畫面上再現(xiàn)綺麗燦爛的少數(shù)民族頭、手、胸、腰、背上佩戴的飾物美。有較深的少數(shù)民族生活體驗(yàn)者和工藝制作美感修養(yǎng)的畫家, 最能恰好地利用漆畫展現(xiàn)作品的精神美感及蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn), 使畫面呈現(xiàn)出東方民族特有的意象美學(xué)品格, 從而傳達(dá)出少數(shù)民族那純真無(wú)瑕的內(nèi)心世界, 以及他們個(gè)性鮮明的綺麗獨(dú)特的形象美和精神美。

　　漆畫有著悠久的歷史傳統(tǒng)。在遙遠(yuǎn)的古代我們的先人就已發(fā)現(xiàn)具有綺麗獨(dú)特美的民族傳統(tǒng)漆畫:

　　髹漆藝術(shù)是比古代青銅、瓷、紙更為古老的文明創(chuàng)造, 是悠久的華夏文明的代表。我們的祖先在新石器時(shí)代就已經(jīng)能夠制作漆器了。在浙江余姚河姆渡發(fā)現(xiàn)用朱漆涂繪的大木碗, 顯示漆藝的起源是在七千多年以前。漆藝最初是用來(lái)保護(hù)和裝飾器物的, 進(jìn)而幾乎無(wú)器不紋、無(wú)器不漆。從古代漆器上看, 其紋飾首先是畫出來(lái)的, 由此孕育出了漆畫的萌芽。在河北商代遺址中發(fā)現(xiàn)的漆器殘片, 有雕刻的花紋, 還有在漆器上鑲嵌蚌殼、綠松石、玉石等。可見(jiàn)漆器在古代人類生活中一是作為實(shí)用器物, 二是作為觀賞裝飾, 再由實(shí)用發(fā)展到裝飾繪畫。這是物質(zhì)價(jià)值與精神價(jià)值并重的創(chuàng)造。漆藝大約在漢代相繼傳入朝鮮、日本、越南、法國(guó)等國(guó)家, 是我國(guó)古代民族文化的驕傲。

　　漆畫藝術(shù)在古代的輝煌可見(jiàn)于少數(shù)民族的藝術(shù)。如出土于寧夏固原城東雷祖廟地區(qū), 距今兩千二百多年前, 屬東胡系鮮卑民族墓葬中的男主人棺具, 上面繪有精美的漆畫, 漆畫分為三部分: 第一部分是巨幅墓主人形象畫像, 殘高118米, 繪于棺木蓋及棺前擋部位, 邊緣飾忍冬紋飾帶, 其間加飾飛鳥。墓主人是一位屈膝斜坐“頭戴高冠, 身著窄袖圓領(lǐng)長(zhǎng)袍、窄口褲、腰束帶、足蹬尖頭烏靴”的鮮卑民族裝束的中年男子。他執(zhí)耳杯的右手小指翹起, 左手握塵尾, 表現(xiàn)出了高雅的貴族身份。左右四侍者著鮮卑服飾, 還有菩薩和忍冬圖案。第二部分是孝子故事, 共8 幅構(gòu)成孝子連環(huán)畫。第三部分是騎獵及佛教形象。反映了鮮卑民族的宗教信仰和習(xí)俗風(fēng)尚。有的人物動(dòng)態(tài)處理得嫻靜而富有動(dòng)感, 有的處理得簡(jiǎn)潔明快, 觀之纖美流暢。而主要畫面則用日月象征天國(guó), 用天河墜地象征天地溝通, 烘托了墓主人升仙, 化入天國(guó)的整體氣氛。華麗的裝飾與突出的主題融為一體, 是不可多得的漆畫杰作。大家都十分熟悉的在地下埋藏了兩千多年, 出土于長(zhǎng)沙馬王堆漢墓的漆器(六百多件) , 上面的彩繪漆畫仍然光澤照人, 色鮮如新。在山西大同石家寨發(fā)現(xiàn)的古代木板漆畫, 內(nèi)容是劉向《烈女傳》,與顧愷之《女史箴圖》十分相似, 具有獨(dú)立的審美價(jià)值。從七千多年前直至明清, 每個(gè)時(shí)期都給我們留下了許多精美的漆藝實(shí)物。

　　從古代的漆畫來(lái)看, 畫面大多不是在獨(dú)立的平面畫幅上, 而是在使用器物上, 有形式上的工藝特質(zhì)。也有如上所述, 具有獨(dú)立審美價(jià)值的作品。它們共同的特點(diǎn)是都有獨(dú)立的藝術(shù)構(gòu)思與構(gòu)圖, 超出單純的格式化裝飾圖紋樣式。這類畫面的內(nèi)容有山水、風(fēng)云、神人及鳥獸, 從中可見(jiàn)他們重現(xiàn)實(shí)生活并自由地在畫面上表現(xiàn)自己的感情, 取材多為對(duì)生活、社會(huì)、自然的感受和幻想。人物大多用高度巧妙的變形抽象處理手法表現(xiàn), 神人形態(tài)各異、氣魄宏偉、神態(tài)萬(wàn)千。在不同的漆畫上色彩和工藝技法都表現(xiàn)了作者的個(gè)性特點(diǎn)。作品沉著、大方、協(xié)調(diào), 有著深沉的藝術(shù)魅力和精細(xì)、古雅、瑰麗、華貴的藝術(shù)品味, 又蘊(yùn)含有當(dāng)代表現(xiàn)主義、抽象主義的思維方式和表現(xiàn)手法。其思維、創(chuàng)意都達(dá)到了一個(gè)巔峰。

　　現(xiàn)代漆畫發(fā)揮了傳統(tǒng)漆的特質(zhì), 漆膜堅(jiān)韌、耐磨、耐潮和耐酸堿, 因而有耐久、不變色、易收藏的特點(diǎn)。它還以其自身的本色可黑到極致———“漆黑”, 透徹的特性使世上沒(méi)有別的黑色物質(zhì)能與其媲美。它更以其自身的本色可透明、半透明的特性和光澤不外放而內(nèi)斂晶瑩的特性,產(chǎn)生含蓄華美的特殊視覺(jué)效果。它更為突出的一面是能將豐富多彩的天然材料、現(xiàn)代材料與傳統(tǒng)漆、現(xiàn)代漆及豐富多變的古今漆工藝技法相配合進(jìn)行畫面制作, 使畫面產(chǎn)生無(wú)以倫比的精麗、華美, 或樸拙大方, 或幻化莫測(cè)的藝術(shù)效果, 顯示出它特有的那“千文萬(wàn)華, 紛然不可勝識(shí)”的藝術(shù)生命力。因而, 完全脫離傳統(tǒng)漆畫在形式上的工藝特質(zhì), 于1984 年作為獨(dú)立畫種進(jìn)入全國(guó)畫展。筆者在這一背景下也被漆畫所吸引而步入漆畫藝術(shù)的殿堂, 創(chuàng)作了許多漆畫, 其中《盤瓠阿姑·祝愿圖》收錄于記述漆畫的發(fā)生、發(fā)展及成就的《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)·漆畫》(1988 年人民美術(shù)出版社出版) 中。如今漆畫已經(jīng)成為艷麗的民族藝術(shù)奇葩展現(xiàn)在世人的面前。

　　現(xiàn)代漆畫之所以是艷麗的中國(guó)民族藝術(shù)奇葩, 成為最具欣賞性的畫種。有以下特點(diǎn):

　　1、漆畫美在于它寬容的胸懷: 漆畫在畫面的構(gòu)成、材料與技法、表現(xiàn)形式上有著海洋般的寬容胸懷。它不像中國(guó)畫那樣在承受歷代文人畫的沉重壓力前束手, 也不像油畫那樣面對(duì)世界歷代多種流派印記的影響下而束腳。可以大膽構(gòu)思現(xiàn)代人所能想及的任何一種畫面構(gòu)成形式, 材料技法融入于傳統(tǒng)漆材的特性語(yǔ)言中, 來(lái)自由地表述所預(yù)想的畫面意境精神。

　　2、漆畫美在于漆材與工藝技法的獨(dú)特性:根據(jù)預(yù)想畫面意境精神, 漆畫畫面不僅可以制作成豐富深沉、凝重多變似油畫的效果, 又有油畫不可及漆材所特有的含蓄深邃、變化莫測(cè)的特殊魅力。漆畫不僅可以與十分精致典雅的國(guó)畫工筆媲美, 又有工筆不可及漆材所具有的色彩隱含通透, 并放射出溫和的晶麗, 光、色深斂難分難離。漆畫不僅有版畫一樣的刻漆, 又有版畫一般的明快疏朗, 還有厚堆如浮雕。漆畫可以寫實(shí)、可以抽象、可以寫實(shí)與抽象之間的裝飾, 以至潑漆寫意等任何手法來(lái)處理畫面, 只要正確把握漆的特性———將漆的材質(zhì)美、肌理層面設(shè)計(jì)美、精細(xì)的工藝制作美相結(jié)合, 便會(huì)產(chǎn)生漆畫的特性美。因此, 漆畫在材料上以極富魅力的大漆為主, 以天然的腰果漆和其他漆為輔, 再配以金、銀、鋁、銅的箔料, 貝殼、螺鈿、蛋殼、牛角、骨片、石片、玉片、金屬片、漆色片、漆色粉、云母等天然顏料, 高溫結(jié)晶顏料。可因用擇材,只要有“入漆”的效果, 能為漆畫的詩(shī)思畫境所用, 都是漆畫的好材料。漆畫的繪制工藝技法十分特別且豐富多樣, 有油畫一樣強(qiáng)勁有力的厚色塊和筆觸, 有國(guó)畫工筆般精細(xì)暈染, 有在銀地或肌理上層層色漆加疊罩染、變涂, 還有灑、貼、嵌、磨、填、堆、噴、劃、皺、拍、摁、敷, 等等, 可謂“不擇手段”。作畫過(guò)程, 既有謹(jǐn)慎的層層肌理的埋伏設(shè)計(jì)和精細(xì)的制作工藝, 又有勝似“孩童般開心的玩耍”堆繪填涂, 直到最后關(guān)鍵的工序: 磨、罩、推。磨是使被壓蓋著的形、材、色進(jìn)行探秘般小心謹(jǐn)慎的研磨, 使其被磨顯或半磨顯, 或磨多或磨少, 而使最初為畫面意境而設(shè)計(jì)的預(yù)想層次效果得以顯現(xiàn)。它們或清晰、或隱約, 或突顯、或交替重疊、或清透紛呈, 再經(jīng)罩面漆、推光工藝, 使畫面精美絕倫。

　　3、漆畫美在于漆材工藝技法對(duì)詩(shī)意畫境的營(yíng)造: 漆畫上豐富多樣的材料和上百種繪制工藝技法, 都是為詩(shī)意畫境而存在使用的。在畫面上材料已經(jīng)不是純粹的材料, 工藝技法已不是單純的工藝技法。在詩(shī)意畫境的廣闊天地里, 任漆材、技藝的天馬馳騁遨游, 其行跡神秘奇妙, 幻像變化莫測(cè)來(lái)體現(xiàn)畫面的詩(shī)意畫境。比如作畫時(shí), 在漆畫板面上設(shè)計(jì)埋伏著平式凹凸的漆地,在豐富有致的漆地肌理上貼金、銀箔, 接著用漆本身的全透明、或帶棕褐色的透明, 或半透明的彩漆的特質(zhì)進(jìn)行罩染, 金銀箔在厚薄不一的漆膜下, 隨著底層肌理的文脈高低起伏間的相互反射, 產(chǎn)生或如水般深澈透底, 或如光一般忽明忽暗的層次變化以及豐富的色彩變化, 有著深沉含蓄和虛幻朦朧的藝術(shù)效果。給人以光在幻化透視狀態(tài)下的直覺(jué)效果。如果在上述漆地的有色肌理上貼金銀箔后再通過(guò)透明漆的罩染與彩漆變涂后進(jìn)行研磨, 有色肌理的高凸部分被磨切掉使肌理上的色彩突顯, 而其邊緣又透出線狀金銀箔顯出細(xì)微曲折綿延的線狀光亮; 稍磨或磨顯程度不一之處, 則會(huì)呈現(xiàn)底層肌理既迷離斑駁, 又神奇的豐富視覺(jué)聯(lián)想效果。它如山、如石、如云、如霧, 產(chǎn)生一種詩(shī)一般的幻境。

　　《祈天·地·人和》是筆者眾多漆畫中的一幅三聯(lián)畫, 題材是畬族宗教與風(fēng)俗的再創(chuàng)造。筆者在人物的衣飾和手飾上用單純的材料和技法———碎螺鈿和整螺鈿隨形平貼, 罩襯一定的透明色,經(jīng)研磨并罩漆后, 衣飾和手飾如珠似寶, 它們?cè)诠庹障虏煌牟课环派涑霾煌椢镔|(zhì)地的光彩。背景所用的材料和技法也很簡(jiǎn)單, 用多層噴銀與干著、渲染、研磨相結(jié)合。透著漆膜形成層層相疊, 產(chǎn)生晶麗而又迷透的幻化感。色彩高級(jí)豐富多彩, 它襯托著筆者構(gòu)思立意的畫面精神境界:“崇高而又心境超然的神秘美。”這是其他繪畫材料和技法難以達(dá)到的。

　　苗族是許多漆畫家樂(lè)于選擇的題材, 畫面上的苗族女子頭上適形粘貼樸實(shí)無(wú)華的蛋殼, 再填以相應(yīng)的彩漆, 再適當(dāng)研磨, 它則變成堅(jiān)硬適度而又晶亮華貴的銀飾, 美不勝收。在畫面背景上冒出的片片嫩芽的玉蘭枝干上貼上白蘭相間的蛋殼, 蛋殼則會(huì)由質(zhì)形如銀飾的晶亮、華貴改變?yōu)楣饣?xì)嫩、充滿活力的花朵。蘊(yùn)藉著既寫實(shí)又抽象的形跡, 傳達(dá)著只可意會(huì)不可言傳的情趣。此類例子不勝枚舉, 如此通過(guò)不同的漆材、工藝技法的相互配合, 又會(huì)產(chǎn)生不同的漆的特性美。由此又營(yíng)造出不同的漆畫畫面的詩(shī)思畫境。我們從中清楚地看到漆畫在表現(xiàn)少數(shù)民族題材的美術(shù)創(chuàng)作中所展現(xiàn)出絢麗而又蓬勃的藝術(shù)生命力。