走訪古琴制作工藝師丁永貴先生

2010-08-15 18:43:06 作者：admin 來源：中國民族文化網(wǎng) 瀏覽次數(shù)：0 網(wǎng)友評論 0 條

古琴，亦稱瑤琴、玉琴、七弦琴，是中國最古老且富有民族色彩的彈撥樂器，至今已有3000多年歷史。《詩經(jīng)》中有“窈窕淑女，琴瑟友之''

古琴，亦稱瑤琴、玉琴、七弦琴，是中國最古老且富有民族色彩的彈撥樂器，至今已有3000多年歷史。《詩經(jīng)》中有“窈窕淑女，琴瑟友之''，“琴瑟擊鼓,以御田祖”等記載。2003年11月被聯(lián)合國教科文遺產(chǎn)委員會列為第二批“人類口述及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。
古琴不僅是一種演奏樂器，而且有著豐富深厚的文化內(nèi)涵和很高的審美價(jià)值，它所承載的文化底蘊(yùn)可謂得天獨(dú)厚、無與倫比。中國古代的文人士大夫把琴視為修身、齊家、治國、平天下的理想代言人，甚至視為文人的一種象征。

    《禮記》曰：“士無故不撤琴瑟”。孔子也說過：“興于詩、立于禮、成于樂”。把“琴、棋、書、畫”列為文人必備素養(yǎng)之首要。古琴藝術(shù)追求意境美、人格美、不停留于形式的華麗，不滿足于感覺的愉悅，而體味內(nèi)在的意蘊(yùn)，這充分體現(xiàn)了中國古代哲學(xué)的文化特征。因而古琴又有“哲學(xué)性的藝術(shù)，藝術(shù)性的哲學(xué)”之謂也。
    當(dāng)代古琴大師李祥霆說：“古琴是中國民族音樂里的長城、故宮、兵馬俑”。
    80年代起，揚(yáng)州逐漸成為古琴制作的一個重要城市，有80%的學(xué)古琴的人均會前往古城挑選古琴。有什么奧秘嗎？古琴乃文人雅士的珍玩，南京古琴學(xué)者卡昌榮說：古琴玩家一般比較孤傲，“上看不起皇帝，下瞧不起百姓”，顯然不會在帝王將相下江南時(shí)湊熱鬧。古琴即是樂器，又不是樂器，她是文人雅士修身養(yǎng)性的器具。
    這樣說來倒符合歷史淵源，揚(yáng)州古琴很早就受到文人雅士的青睞，這里有李白、杜甫、蘇東坡、陸游等名家的親臨，這樣的文脈在許多城市是不多見的。
    帶著許多問號，我們在一個梅雨季節(jié)來到古城揚(yáng)州開發(fā)區(qū)，尋訪古琴制作工藝師丁永貴先生。
    一進(jìn)門，丁先生一句話不說，先遞給我們一張紙條，上面寫道：“琴是一種崇尚自然的樂器，因此古人常常多附會，琴長三尺六寸五，象征的是一年三百六十五天，十三琴徽象征十二個月加一個閏月，面圓法天，底方法地，五根弦代表著金木水火土。周文王為了悼念他死去的兒子伯邑考，增加了一根弦，武王伐紂時(shí)，為了增加士氣，又加了一根弦，所以古琴又稱“文武七弦琴”。
    “古琴已有3000多年的歷史，它包含91個泛音”。丁先生原先在揚(yáng)州漆器廠上班，在他36歲的某一天，突然感到自己要走一條做古琴的路，冥冥中似乎有一雙手把他推上了這條路，而且是越陷越深，越走越遠(yuǎn)。
    看來問他為什么要走這條路是多余的了，他不愛說話，屬于內(nèi)秀一類。“做古琴關(guān)鍵靠自己呢！靠手感，靠悟性”夫人王正勤插話說：“說不清的東西！”看來只可意會，不可言傳了。
    古人以琴會友，才使古琴得以流傳，也使古琴孤傲，難以親近，做了十三年琴，屈指算已有好幾百架，夫人成了他最好幫手，突然想起一句古代成語：“琴瑟相和”，常言道：“夫妻一條心，黃土變成金”，我們單刀直入，問“找到做富婆的感覺了嗎？”“還沒找到，我們不賺沒良心的錢，我們希望所有想學(xué)琴的人，都能買得起琴，買不起琴的人，我們會免費(fèi)借用”。
    丁先生把自己的琴取名“獨(dú)優(yōu)”。“是不是唯獨(dú)你做的琴最好呢？”丁先生說：“沒有最好，只有更好，說最好就是吹牛了”。“有特別滿意的琴嗎？”“有，但是我們留不下好琴，孩子成人了，就要出門了”。
    做一架古琴要一百多道工序，首先要選料，年代越久，音色越好，最好是高堂大廟里的老木頭，做出的琴不會走音，可用的有老杉木，漢木和梧桐木，均需百年以上，否則做不出好琴，可以想見選料所需花費(fèi)的時(shí)間、精力和智慧。
    “情緒不好，也做不出好琴”，所以做一把琴可能需要個一年半載。這兩年，由于古琴成為世界文化遺產(chǎn)，知名度前所末有的提高，古琴的制作也越發(fā)供不應(yīng)求了。丁師傅做琴從不假手他人，每一道工序都親自操作，“全部手工，因?yàn)闄C(jī)器生產(chǎn)會讓古琴失去她應(yīng)有的本色”。古琴也有個性，和人一樣，

“有知音嗎？”

“有”

“在哪里？”

“在寧波”

    一陣沉默之后，我還是忍不住說出自己的困惑，“假如有一天，你的知音不在了，你會不會從此不再做琴？”他想了想，說：“不會，我還要生存”。
    “假設(shè)有一天，你不在了，你的知音會不會象俞伯牙和仲子期那樣從此罷琴？”……又是一陣沉默。今天的人恐怕永遠(yuǎn)也達(dá)不到古人虛擬的境界了。人們首先要吃喝住，然后才能其它啊！
    走訪丁先生有著兩個特別的感覺，一是古琴制作師是哲人，這可能是制作好古琴的前提條件；二是古琴是最人性化的一種樂器，是彈給自己心靈聽的音樂，與古琴在一起，就能讓您“心靜、不爭、絕塵”，總之，我真得想買一架古琴！

夫妻一條心

古琴