民間藝人在葉子上刻寫貝葉經。
“閑持貝葉書，步出東齋讀”、“若信貝多真實語，三生同聽一樓鐘”，這是唐代詩人柳宗元、李商隱詩中吟詠貝葉經的名句。電視劇《西游記》中唐僧到西天取得的真經， 是幾大箱像竹子片刻寫的經書，其實這就是“貝葉經”給現代人的最早概念。而電影《孔雀公主》的故事，也是出自貝葉經。
然而，傣文貝葉經目前僅有為數不多的幾位老人能刻，面臨著傳承困境。
講故事的傣文貝葉經
被譽為“運載傣族歷史文化的神舟”的貝葉經，是刻寫在貝多羅 （梵文Pattra）樹葉上的佛教經文，最早起源于印度。公元七世紀前后隨南傳小乘佛教傳入斯里蘭卡，再經緬甸、泰國傳入我國云南省西南邊疆地區的。據調查，云南西雙版納、普洱、臨滄、德宏一帶發現的傣文貝葉經約有四五千卷，目前已收集到大部分，其中登記造冊的有2000余卷。除傣文貝葉經外，還在上述地區發現了用老撾文、緬甸文、泰國文、僧迦羅文刻寫的貝葉經。
傣文貝葉經中已譯成漢文的文章或專著已達1300多篇（部）。此外，傣文貝葉經的研究工作也取得了一定成果。一些論文和介紹性的文章已陸續問世。最近幾年，根據貝葉經的內容，文藝界還創作出不少有新意的藝術作品，如大型舞劇《召樹屯與婻木諾娜》、《蘭嘎西賀》；大型音樂詩劇《潑水節》等。貝葉經中的許多內容，還成為美術繪畫創作的素材，許多作品因其獨特的風格而在國內外獲獎。傣文貝葉經文化的影響在不斷擴大。
遭遇傳藝尷尬
佛教徒們用貝葉書寫佛教經典和畫佛像。有著2500多年歷史的貝葉經，是用“齋雜”和“瓦都”兩種文字寫的，有的是用針刺的。它是研究古代西藏文化、語言文字、佛教、宗教藝術等方面的重要原始資料。
在西雙版納，會刻寫貝葉經，念誦貝葉經的藝人只有為數不多的幾個老人，而他們多是學過小乘佛教，其中就要學貝葉經刻寫，曾經出家的人，但還俗后能堅持制作貝葉經的人就少之又少。
住在傣族園的波兒坎，今年73歲，從9歲就學貝葉經，年輕時做了多年和尚修行，做到佛爺，如今天天都在刻寫貝葉經。要傳承貝葉經，波兒坎主動教年輕人學，由于制作貝葉經工序復雜、費時，經濟效益低，年輕人沒有耐心不愿意學習，會刻制貝葉經的藝人越來越少。年輕人覺得刻貝葉經太麻煩，都不愿學，就連波兒坎的兒子也不愿學。波兒坎說：“我最擔心的是貝葉經技藝的失傳，如今只有少數的老人在做了。”
10月15日，波兒坎將在本屆“民博會”上展示貝葉經制作的部分工序。他說，“要讓更多的人了解貝葉經，有人愿意學我都可以教。”
值得欣慰的是，西雙版納文產辦把貝葉經的傳承當做大事來抓，他們準備通過西雙版納技術學院開設貝葉經專業課程，弘揚傳承貝葉經，讓學生學習貝葉經制作工藝。
此外，貝葉經還被選入了第二批國家非物質文化遺產，《中國貝葉經全集》100卷也已經出版，在一定程度上使貝葉經文化這一寶藏得以保存下來。
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