丹寨苗族婦女在工廠里畫蠟
楊妹和李妹的生活世界
30出頭的李茂蘭和楊妹是黔東南州榕江縣踏石鄉宰勇村的苗族婦女,從小學習畫蠟,擁有同齡人最棒的蠟畫技藝,代表所在村寨最高水準。
她倆都沒有上過學,不會寫字和閱讀,所得知識是五六歲時就和母親學來。只要拿起蠟筆,那些藏在腦袋里的蠟畫圖案,在蠟筆之間開始指點心靈,頓時從指尖飛出,定格成永久的圖畫,表達愛和信仰。
2005年,在貴州省委、省政府大力提倡“多彩貴州”,打造原生態民族文化旅游品牌的政策背景下,蠟畫技藝被激活。她們走出山鄉,把傳統技藝蠟畫,放在更大的世界擴展自己的價值
如今,李妹和楊妹在貴陽一家民族產品店打工,每天坐在游客面前表演畫蠟,所畫的東西為老板所有,每人每月收入1000元。在公開的文化空間里,她們自由地表達,兩人畫一幅畫有時需要一個月。她們畫畫時常被打斷,游客對她們畫的東西很感興趣,有的看了,走了,有的買著,走了,但很少有人問她們畫的是什么,有何意思。
一對小魚想親嘴又不好意思,兩條魚長著羽毛的胖魚最終親嘴了,青蛙的房子長什么樣,兩個繞著彼此、看著彼此飛翔的鳥兒,蝴蝶成雙成對飛,娃娃魚在水里自由游動的姿態……她們心里其實裝著許許多多美麗的故事。
要結婚的姑娘都是做兩條三丈長的長條蠟染,上面畫滿自己最心儀的圖案,到節日的那天,男方和女方各站一邊,拉著蠟染對歌,男方贏了,女方送一條蠟染畫給男方,領到女方家說親定親。如是男方輸了,就地焚毀信物。
李茂蘭和楊妹嫁到夫家時,給自己做了全套的蠟染陪嫁品,作為愛情信物被小心珍藏,無論世事怎么變遷,什么都賣了,陪嫁品也不會賣掉。像是自己的靈魂,直到生命的終止,放在死者頭下隨棺下葬。
年輕人不會做,也不再信仰蠟染連接的愛情,同齡的許多婦女已經不再畫蠟和制作蠟染。像很多地方一樣,面對現代化的困惑和搖擺,傳統技藝在消失,人們不再堅持自己的理想。
楊妹和李妹在短期內以自己的傳統技藝養活了家人。從長遠看,誰將繼承她們的技藝?寨子里的婦女,因為找不到市場,逐漸放棄蠟畫技藝,而她們暫時的工作并不能做到傳承手工藝和知識。追尋傳統蠟畫的意境,蠟畫和她們生活的自然生態環境、地緣文化的關系,蠟畫和她們未來的生計如何相連,變得很重要。讓文化主人自己去不斷發展,尋找到原生態文化發展的內在動力,需要有人做的事。
報京婦女繡花的下午時光
鄉土社會,哪個姑娘好不好評價重要指標是繡花的針腳細不細,針腳越細密越得到老媽媽的贊賞,成為眾人說親的對象。走在鎮遠報京寨頭,古老的木屋前,婦女群體手中的針在飛舞穿梭,仿佛進入倒流的時光。
婦女們三三兩兩結對坐在屋檐下,拉開一張張用純棉花在自己織布機上織成的瘦長布條,再放入從山上采來的植物靛藍做成的染料里染成深藍色的粗制布料,耷拉著吊在木屋的高處曬干后,就在上面畫心里想象的各種花鳥魚蟲了。
邰良英在屋前繡圍腰花,陽光刺得睜不開眼,她甚至沒有抬頭看看來者,眼前儼然一個自己的世界。邰良英的眼睛在針線里來回穿梭、移動,心底的花兒隨著五彩斑斕的線條落在織錦上,頓時變成一個五彩繽紛的夢境。我們努力搜索著村里的繡花場景,她們隨時出現在拐彎的聚合處和一個古老的屋檐下,正午,拾得片刻的休閑時光,婦女一邊繡花,一邊坐在一堆婦女群體中拉家常,時間慢慢流走,繡花在手中定格。
寨子里的手工活路不好,是要受到譴責的,在一個敞開的公共環境里,姑娘一開始拿起針針線線,彩線黑底,落在上面,每個人都可能隨時拉過去,拿起指點一番,眾目睽睽下的集體行為,被公開展示、表演和評價,沒有誰會反對這種被認定的狀態,形成潛意識里的競爭潛流,姑娘們的社會地位似乎也在這種公開的展示里得到巧妙安排。
邰通芝的繡花被公認是同齡人中最好的。加之婦女主任的角色,邰通芝在寨子里很有威信,婦女們都相信她。村里愛好刺繡的70多個婦女集合起來,做好的繡片、繡花鞋放到邰通芝的屋子里,集體展示,有游客來,可以購買。 盡管邰通芝是刺繡好手,難免抱怨刺繡費神,很多年輕人不想繡,如果一針繡不好,整個花的線都是散的,錯一針都不行。“外面有人想真心真意地了解我們的文化。”邰通芝敏感地意識到繡花文化的重要性?？墒乾F實是殘酷的,“文化失傳了,我很擔憂。”如今,邰通芝成了報京文化的搜集者和守護者,沒有經濟發展,文化保護有巨大的挑戰。邰通芝很焦急地說:“不搜集,我們的文化就要失傳了。”
婦女們都渴望邰通芝把繡片經營做起來,以市場的驅動拉動文化保護。“大家尊重我,找我出主意,但是走市場很困難。”邰通芝告訴記者,前不久,有人來寨子里打聽破線繡,正好遇到婦女小組的一員,可是她沒有膽量做主,跑來問邰通芝。人過茶涼,邰通芝很遺憾自己當時不在現場,也許,報京的婦女又錯過了一次走向市場的機遇。
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