茅古斯舞

茅古斯舞

茅古斯，相傳為茹毛飲血時代的土家先民，意為“長毛的人”，后來把他們所創(chuàng)造的舞蹈也叫“茅古斯”，這是土家族最為原始的古典舞蹈。由于有比較完整的情節(jié)，有固定的場次和對話，故又被專家稱為中國戲劇的“活化石”。茅古斯主要表現(xiàn)其祖先開拓荒野、刀耕火種、捕魚狩獵等創(chuàng)世業(yè)績，于逢年過節(jié)跳擺手舞之前進行。表演過程中，由—人扮演老茅斯，另有若干女茅古斯和小茅古斯。除女茅古斯外，全部赤裸上身，頭上扎五根大草辮，身穿稻草衣，男茅古斯腰上捆—根用草扎成的“粗魯棒”，象征男性生殖器，有生殖崇拜的遺風。

茅古斯舞—般要跳六個晚上，按序分“生產(chǎn)”、“打獵”、“釣魚”、“接親”、“讀書”、“接客”。其動作原始粗獷、滑稽有趣，是中國古典民族舞蹈的寶貴遺產(chǎn)。

另，“茅古斯”是土家族語的譯音，意即穿草衣的古人。它以近似戲曲寫意、虛擬、假定等技術(shù)手法，表演土家祖先漁獵、農(nóng)耕、生活等內(nèi)容,既有舞蹈的雛形，又具有戲劇的表演性，兩者雜糅交織，形成渾然一體的祭祀性舞蹈。據(jù)專家們認定,這種表演是原始戲劇舞蹈的活化石。

“茅古斯”是土家族擺手活動中進行的一種具有故事情節(jié)的表演活動。其形式為：演員十多人至二三十人不等，一人飾老“茅古斯”，他代表土家族祖先，其余為小“茅古斯”，代表子孫后代，他們赤身裸體的肌膚上扎著茅草。表演時，他們?nèi)砩舷虏煌５囟秳?，讓所穿的草衣發(fā)出窸窣聲響，行走用醉步進退，左右跳擺，搖頭抖肩。“茅古斯”一般每夜表演一場，內(nèi)容多反映生產(chǎn)生活情況，諸如“掃堂”、“祭祀請神”、“打獵”、“挖土”、“釣魚”等。

首先表演的一般是“掃堂”。茅古斯們把系在腰間的紅頭棍上下左右到處掃動，口里不停地高聲齊唱：

五谷豐收，人丁興旺的掃進來;

打牌賭博，偷雞摸狗的掃出來;

風調(diào)雨順，滿倉稻谷掃進來;天災人禍，瘟氣濕氣掃出來;

好的東西統(tǒng)統(tǒng)掃進來，壞的東西統(tǒng)統(tǒng)掃出去。

“茅古斯”們高昂激越的音腔，似鷹長嘯，粗獷神駿，充分表達了土家族人民嫉惡如仇、淳樸善良的美德。緊接著是農(nóng)事表演，其間最活靈活現(xiàn)的是“圍豬”表演，他們以報信、開山、理腳跡、圍山、趕杖、分肉、祭梅山、封山等一系列情節(jié)，真實、古拙地再現(xiàn)了原始社會中土家族祖先共同勞動、平均分配的生活情景。直到如今，土家人在打獵活動中，還保留這種“上山趕肉，見者有份”的原始公社式的勞動分配方式。

“茅古斯”表演中最讓人感覺神秘的是“祭梅山”。土家族尊崇的“獵神”像是用七根茅草扎成的，土家人稱為“梅山”。傳說中的土家族獵神，是一位有膽有識的女獵手。因山中有虎患，她替民除害，在搏斗中被虎爪把衣物抓得片紗未存，羞憤下她與虎抱在一起，跳崖身亡。為紀念這位替民除害的女英雄，遂奉為獵神。但因為她死時是裸體，不便塑像，才以草把代神像而祭之。

“茅古斯”一般以“掃堂”作為開場戲，用“燒山挖土”這場戲壓軸，以表示新的一年陽春又開始了。

1959年,中央民族民間舞蹈考察團將“茅古斯”劃入舞蹈范疇，并認定是中國舞蹈的源頭之一。近年來，海內(nèi)外游客在龍山旅游時見到“茅古斯”表演，無不稱奇，都說是看到了人類遠古文化的活化石，紛紛攝影、錄像作為中國民俗珍貴資料保存。