侗族的“迎薩”祭祀文化

2009-09-21 15:56:36 作者：56china 來源：瀏覽次數：0 網友評論 0 條

浩浩蕩蕩的迎薩隊伍。攝影/楊儀波

侗族崇拜“薩歲”是一種對祖先崇拜，長期以來，在侗族民間形成了一整套薩文化，包括有關薩的傳說故事和歌謠、踩歌堂、吹蘆笙以及各種敬薩祀薩活動等，在侗族文化史中占有重要地位。

出發前往接薩攝影/楊儀波

侗族歷史上出現過一位名叫婢奔的女英雄，人們尊稱她為“薩歲”或“薩瑪”，即先祖母，認為她的神威最大，能主宰一切，保境安民，使六畜興旺，村寨平安，幾乎村村都設有她的神壇。

古代作戰時候的裝飾.攝影/楊儀波

傳說在很久以前，都柳江耐河口上的平瑞寨有一位孤苦伶仃的侗族姑娘，名叫仰香。她剛滿八歲，就給伯父放羊養鴨。寨子里一位名叫貫公的善良老人，見仰香可憐，就指引她到六甲寨去尋找自己的舅舅九庫。仰香來到六甲寨上，殊不知舅舅被迫害已逃走。舉目無親的仰香投親無著，被當地漢族官家財主李從慶收為家奴。李家有位長工，名叫堵囊，他與無依無靠的仰香同命相憐，年長日久，相互產生了愛慕之情。李從慶見仰香人才出眾，品貌雙全，遂起歹意，想納仰香為妾。堵囊得知，救出仰香，倆人一道逃出虎口，來到螺螄寨上，被好心的天巴奶奶收留。堵囊和仰香在此男耕女織，生活美滿，不久就生了一個女兒，取名婢奔。

向薩犧牲的地方朝拜.攝影/楊儀波

仰香、堵囊和眾鄉親到九龍山挖魚塘，挖到一塊閃閃發光的神鐵。堵囊拿回來請人打了一把大刀，稱九龍寶刀。李從慶得知此事，借口說挖魚塘毀了他家的地氣龍脈，于是趁眾人不備之際，派家丁打手到螺螄寨強占魚塘，打死仰香。李從慶并未就此罷休，還想殺死堵囊，奪取寶刀。李家的另一位侗族幫工石道得知李從慶的陰謀，連夜趕路跑來給堵囊報信。堵囊激憤之極，忍無可忍，決意趁敵家不備，邀集螺螄寨眾鄉親，以攻為守，星夜攻打六甲寨。貫公得知此事，也連夜趕來獻計獻策，并將自己珍藏多年的一把神扇送給婢奔。堵囊父女為報妻仇雪母恨，一舉攻下六甲寨，殺死了仇人。婢奔見石道忠厚誠正，勤勞能干，武藝高強，便與他結為夫妻，后來生下索佩和索美兩個女兒。

為童女插上避邪的松柏枝.攝影/楊儀波

李從慶的管家王樹騙取了人們的信任，設計害死石道。婢奔查明真相后，殺死王樹。李從慶的兒子李點郎在朝廷當官，得知父親被殺、田地被侗人瓜分，遂啟奏皇上派八萬官兵前來討伐。李點郎為了奪取寶刀，派人偽裝成遠鄉的青年小伙，到六甲寨行歌坐月，騙取了九龍寶刀。堵囊失去寶刀后，抵敵不利，身死戰場。婢奔寡不敵眾，率眾鄉親退守到九層巖上。李點郎手持金印，追到九層巖。婢奔的神扇也失去了神力，只得與敵人進行殊死搏斗，交戰失利。最后她和兩個女兒一起悲壯地縱身跳下懸巖，殉難于弄塘凱。