由于家境貧寒，色拉西十四歲時便挑起了生活的重擔，開始給人家放牧，每天天亮即出，日落而歸，同時邊放牧邊照顧四歲的小弟弟?；钣嬍謩诶郏遣徽撛趺疵?，怎么累，他也舍不得放棄學拉馬頭琴。不僅空余時間學，每天出牧時都要背上小弟弟，帶上馬頭琴待到牲畜吃上了草，弟弟睡著了覺，他便席地面坐，練起他那心愛的馬頭琴。
色拉西十九歲那年，為了躲避當兵，也為了專心致志地學藝，用以維持以后的生活，便到莫力廟當了廟丁。當時，廟里有一位名叫仁欽的馬頭琴手以演奏古老宴歌而聞名。色拉西慕名而去請他演奏。他的演奏使色拉西十分欽佩，他當即拜他為師。通過學習，色拉西繼承和發展了仁欽的演奏技藝，并用自己的特點融會貫通，形成了獨特的演奏風格。
從此色拉西便以演奏馬頭琴為此浪跡四方。他背井離鄉，走村串戶，給人們演奏馬頭琴，借以糊口。他所演奏的大多是表現人民大眾生活的民歌。在此期間他創作了自己的第一個作品《那仁格日勒》。為了生活，色拉西也曾到過王公貴族家里演奏但最多的還是為勞苦大眾演奏。他植根于群眾服務于群眾，深受群眾的熱情和愛戴，人們熱情地稱他為“我們的名琴手”。他的足跡踏遍了科爾沁草原，他的名字被人們到處傳頌。日本帝國主義入侵科左中旗后，發現了色拉西高超的馬頭琴演奏技藝，曾把他帶到東京進行演奏和錄音。此后，他又曾在旗協和會的組織下，和其他民間藝人一起到各村“日滿友好”會上演奏馬頭琴。然而，不論到何處色拉西都堅持演奏古老的蒙古民歌，琴聲如泣如論抒發人民痛苦的生活情感和美好的愿望。
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