“我一直以為中國人就是漢人。我懷疑，大多數西方人都像我一樣對中華文化的多樣性缺乏了解。”

    在昆明親眼目睹了使用不同文字，有著不同風俗習慣和傳統的中國西南少數民族后，英國紐卡斯爾大學國際文化遺產研究中心的皮特&middot;戴維斯教授對華夏文明有了新的理解。</p>

    與近千名海外人類學者一樣，戴維斯專門來昆明出席國際人類學與民族學聯合會第十六屆大會。這場首次在中國舉行的學術界“奧林匹克”為世界認知中國打開了一扇窗，透過學術交流、文化展覽、田野考察和影視資料展映，人們不僅看到中國，作為統一的多民族國家，在邁向現代化過程中力求保持民族多樣性和統一性所面對的現實壓力，也看到了中國在尊重歷史和傳統基礎上的創新和探索。</p>

    聯合會秘書長皮特·納斯博士在接受記者專訪時說，在尊重和保護民族文化多樣性的同時增強對國家的認同是一個全球性的課題，全球化和現代化浪潮的沖擊使世界在很多層面上趨同，這意味著一些弱勢民族的文化和傳統會流失。在中國內部，邊遠地區的少數民族也必然在追求現代化的過程中放棄自己的一部分傳統。&ldquo;但令人高興的是，我們看到中國政府正努力在促進共同發展和保持多樣化傳統中尋求一種平衡。&rdquo;

    澳大利亞國立大學人類學教授尼古拉斯&middot;泰普在接受電子郵件采訪時指出，中國的民族政策總體上是“令人贊賞的&rdquo;，盡管在執行層面上仍有需要改進的地方。</p>

    他說：&ldquo;我認為，世界上有很多國家可以借鑒中國對少數民族實施的積極差別政策。鄧小平提出的改革開放使少數民族地區的觀念更加開放，而中國的民族政策則積極鼓勵少數民族保護自己的傳統和獨特的生活方式。&rdquo;

    這位曾在中國進行多年田野調查的學者認同華夏文明的發展是多民族文化相互融合和依存的結果，認同漢文化的兼收并蓄在中華文化的演變中起到了凝聚力的作用。</p>

    他說：&ldquo;從我在中國觀察經歷的情況來看，一些少數民族居民都在經濟利益的誘惑下逐漸放棄自己的傳統。如果沒有民族優惠政策來鼓勵少數民族的認同感，一些民族傳統會丟失得更快。&rdquo;

    中國社會科學院民族學與人類學研究所研究員何星亮博士指出，中國的民族政策是在尊重歷史傳統和現實的基礎上制定的，是符合中國國情的。民族政策包括堅持民族平等團結，發展少數民族地區經濟文化事業，培養少數民族干部，發展少數民族科教文衛等事業，使用和發展少數民族語言文字，尊重少數民族風俗習慣，尊重和保護少數民族宗教信仰自由等內容。</p>

    何星亮說：&ldquo;這種制度安排是為了促進各少數民族與占人口多數的漢族共同發展，因為華夏文化共屬于多元一體的中華民族，它是超越地方和族群之上的璀璨文化。&rdquo;

    歷史研究表明，創造華夏文化的中原人融入了大量的北狄、匈奴、鮮卑、烏桓、突厥、回鶻、蒙古等北方民族及南方的苗蠻、百越等民族，并大量吸收了這些民族的文化。</p>

    “即便是在中國最大的單一民族聚居區西藏，藏族文化和漢族文化的交流源遠流長。&rdquo;中國第一位藏族人類學博士、藏學研究中心副總干事格勒說，&ldquo;敦煌發現了大量文獻證明吐蕃人積極學習唐文化和軍事制度。藏族人離不開的茶葉也是從內地傳來的。&rdquo;

    格勒博士在此次大會上接受記者采訪時說：“雖然藏族在生態環境、生活方式和文化傳統上都具有極大的獨特性。但是它和其他少數民族一樣，都是中華民族大家庭的平等一員。&rdquo;

    何星亮也認為，在21世紀，中華文化的任務是既要保護多樣性，又要增強同一性。他說：“如果只強調保護多樣性，而不強調增強同一性，多樣性和差異性將會逐步擴大，同一性或共同性將會逐步削弱。中華文化多元一體的格局就會受到損害。&rdquo;

    聯合會秘書長納斯說：“全球化和民族自治是正在影響當代人類社會發展的兩個重要因素，在這兩者之間，政府需要起到維護國家統一的作用。這種統一要建立在尊重不同民族的風俗習慣和文化傳統的基礎之上，同時也有必要增強公民意識。未來，中國各族人民的國民和世界公民意識也許會越來越強，這是非常重要的。&rdquo; (完)