杜維明在參加國際人類學與民族學聯合會第１６屆大會期間作了題為《東亞社會的新儒學傳統對多元現代性的啟示》的演講。</p>
杜維明認為，我們身處的全球化過程，在經濟上表現為同質化，但在文化上卻是異質化的過程，文化多元性已經導致了諸多的沖突。所以，我們面臨的最大考驗就是不同文明之間的和平共存。</p>
“因此，文明之間的對話、文明內部的對話，甚至地方之間的對話，都越來越重要。”杜維明說。</p>
他認為，中華文明是一種對話文明。儒家傳統中的“恕道”是對話的基本原則，也是中華文明的重要價值。所以，在中國，各種宗教包括佛教、道教、伊斯蘭教、基督教都能和平共存。</p>
在杜維明看來，對話文明的出現需要很多條件，其中重要的一點就是儒家文化中“以天地萬物為一體”的主體觀念。在儒家傳統中，自我始終與社群、自然、天道，或者說家國天下，和諧地聯系在一起。</p>
他指出，所有的宗教包括基督教、伊斯蘭教、佛教等都有兩種話語：源自自身傳統的宗教話語和作為世界公民的話語。“儒家只有一種話語，就是世界公民話語”。正因其開放性，儒家傳統才能成為不同文化對話的中介。</p>
從中華文明的儒家傳統中整合出一種全面的、深入的、開放的人文主義，以消除西方啟蒙價值主導的現代化所帶來的負面效應，是杜維明始終關心的問題。</p>
他認為，中國在現代化的過程中繼承了西方現代啟蒙傳統的諸多正面價值，但隨之而來的工具理性、個人主義、凡俗思想、科學主義等也造成了負面影響。</p>
杜維明說，自由、理性、法治、民主等價值來自西方現代啟蒙傳統，已經為世界所廣泛接受；應該承認儒家的仁、義、禮、智、信同樣是普世價值，只有這樣才能產生平等對話。</p>
“如果只有自由，沒有公正；只有理性，沒有同情；只有法治，沒有禮讓；只有權利，沒有責任；只有個人尊嚴，沒有社會和諧，我們就沒有辦法創(chuàng)造一個和平共存的世界。”杜維明說。</p>
他最后說，中國的儒家傳統和西方的啟蒙傳統之間的對話，是深層的價值的對話。在這種平等對話中，我們能更深入地理解自身傳統的豐富性，在我們面對發(fā)展的問題時我們才有方向。</p>
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