壯族的婚戀婚俗

2009-03-25 15:22:49 作者：56china 來(lái)源： 瀏覽次數(shù)：0 網(wǎng)友評(píng)論 0 條

壯族的婚姻，有一定的限制。同宗一族、姑舅子女，不得通婚；族規(guī)也有禁令。一些邊遠(yuǎn)的山區(qū)，有族內(nèi)婚，但要隔五代以上。 

昔日，壯族青年男女婚前有戀愛(ài)的自由。這種戀愛(ài)自由，一般是通過(guò)野外對(duì)歌、歌圩對(duì)歌及拋繡球的活動(dòng)來(lái)進(jìn)行。 

如明萬(wàn)歷《廣西通志》載云：“少女于春時(shí)三五為群，采芳拾翠于山淑水湄，歌唱為樂(lè)；少男也三五成群，歌以赴之，一唱一和，竟日乃已，以衣帶相贈(zèng)”。反映了壯族男女在春日于野外談戀愛(ài)的情景。上述風(fēng)俗在清代初年遭到流官的禁止。一直到1949年以前倚歌擇偶也沒(méi)有怎么得到恢復(fù)。近年來(lái)，歌圩在壯鄉(xiāng)興起，其俗又作為壯鄉(xiāng)青年男女交往的另一種方式，并且注入了現(xiàn)代的內(nèi)涵。由于地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從清代到1949年以前，壯族地區(qū)和內(nèi)地一樣實(shí)行父母之命、媒妁之言的封建婚姻。 

壯族男女婚嫁禮儀甚繁，一般有問(wèn)婚、訂婚和結(jié)婚三個(gè)過(guò)程。 

招贅 

俗稱(chēng)上門(mén)，是男子入女家為婿的婚煙形式。歷史上的上門(mén)，沒(méi)有兒子的可以招婿，有兒子的也可以招婿。上門(mén)的來(lái)了，當(dāng)兒子看待，更其姓，改其名，姓從妻。所以壯人稱(chēng)上門(mén)為“很欄”，直譯為上門(mén)、進(jìn)門(mén)。意譯則是“加入另姓家族”，因?yàn)?ldquo;欄”字在壯語(yǔ)中有“家”、“姓”兩個(gè)含意。這顯然是氏族可以接收新成員的遺風(fēng)。不過(guò)少數(shù)地方認(rèn)為上門(mén)不光彩，叫做“扛樓梯”，意思是低人一等。 

改嫁 

寡婦改嫁，雖然允許，但儀式凄涼。夫死，說(shuō)是她克的。中年以后的寡婦，一般不改嫁，否則社會(huì)輿論恥笑。寡婦可以和男方見(jiàn)面，自己敲定。婚禮極簡(jiǎn)單，男方派一老婦去接即可。如子女年幼，可以帶走，但必須改從夫姓。也有個(gè)別的改嫁是招夫上門(mén)。 

續(xù)娶 

壯族中年男子喪妻，一般均要續(xù)娶，但也有不續(xù)娶的，不續(xù)娶的，多是貧苦之家。被續(xù)娶的女方，多為接喪夫的中年人，往往有一兩個(gè)孩子。若孩子年幼，可以隨母到男家生活。續(xù)娶的禮儀也很簡(jiǎn)單，男家派兩個(gè)婦女送去兩套新衣服給女方。便把她接回來(lái)。女方從喪夫家出來(lái)只能走后門(mén)。
 

衛(wèi)國(guó)之心贏得愛(ài)。廣西壯族隆志勇多次榮立戰(zhàn)功，被廣州軍區(qū)授予“偵察英雄”稱(chēng)號(hào)。可是在他的個(gè)人問(wèn)題上則不是一帆風(fēng)順，有些人先后給他介紹了6個(gè)姑娘都因?yàn)樗莻刹毂ｋU(xiǎn)大而未成。但他的愛(ài)國(guó)心終于贏得了女工楊紅梅的愛(ài)情。

 

壯族風(fēng)俗之一：伴娘護(hù)送新娘入洞房

 

壯族風(fēng)俗之一：過(guò)禮迎親

 

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