2月23日夜里，鞭炮聲響徹整個古城拉薩，禮花在布達拉宮上空盛開，藏族人以吃“古突”、驅鬼為開端，拉開了一年中最隆重的節日——藏歷新年一系列活動的序幕。

23日是藏歷的臘月29日，這一天藏族人要家家團聚，晚上一起品嘗相當于漢族年夜飯的“古突”，并舉行驅鬼儀式，祈求來年吉祥、太平、安康。

藏歷新年風俗

藏歷年是藏族的傳統佳節，和世界上眾多民族一樣，慶賀新年的光臨，是藏民族最隆重、最盛大的事情之一。雪域高原節日中最富魅力、最具有特色的也算藏歷新年。藏歷新年濃縮了藏族人民的心理，表達出生息在這片土地上的人們一年辛勞后收獲的喜悅，是對果實的盡情享受，是人的能力與智慧的自豪展示，是藏族人民熱愛生活的一曲贊歌，是藏族人民邁向未來、邁向新生活的集會、誓詞和宣言。各地歡度藏歷新年的特色不盡相同，其中以拉薩最具代表性。

2月24日，中國藏歷年三十，西藏拉薩大昭寺僧人愉快地接待請佛信眾。

新年前夕，各家各戶都要準備叫作“切瑪”的木制吉祥斗，預祝新的一年五谷豐登、吉祥如意；還要準備花樣眾多、金黃香酥的卡賽（油炸果）、用彩色酥油花塑的象征六畜興旺、年年富足的洛郭（羊頭），以及各種干鮮水果、酥油、茶磚等，并在佛龕前疊放供奉。

2月8日，群眾在出售藏族家庭過年擺放的吉祥羊頭

藏歷十二月二十八、二十九，家家戶戶打掃庭院，在灶房正中的墻上用面繪出“八吉祥”圖案。二十九晚飯前，每戶在大門外用石灰粉灑繪雍仲符號（漢語叫“萬字符”）等吉祥圖案。除夕之夜，各家照例要吃團圓飯。藏族傳統的年夜飯，是用牛羊肉、蘿卜、面疙瘩等作成的“古突”。饒有風趣的是，有一些面疙瘩里分別包著有一定象征意義的石子、錢幣、鹽巴、辣椒、木炭、羊毛等。全家人圍坐一桌，每人盛上一碗，小心地吃著古突，看誰吃到什么東西。石子表示意志堅強，辣椒象征直爽潑辣，木炭說明此人心黑，羊毛則表明性情溫柔，豌豆表示圓滑，桃干表示健康，瓷片表示純潔，鹽巴表示懶惰，蒺藜意味著對人尖刻，等等。此外還要做一個腦袋小、肚子大的小面人兒，它出現在誰的碗里，誰就得挨罰學驢叫、裝狗叫，還得喝九大勺面湯。伴隨著這種幽默詼諧的助興方式，一家人的年夜飯充滿歡聲笑語，哄笑聲此伏彼起，其樂融融。吃完古突后舉行隆重的送鬼儀式，以示驅鬼避祟。

令人有無限遐想，可能預示來年運氣的古突

藏歷正月初一，拉薩人絕早起來，有的甚至通宵不睡，但是不能外出。當啟明星升起，東方破曉，聽到折嘎藝人大聲呼喊的“拉結羅！”（神勝利啦）之聲，各家各戶才敞開大門，開始新年第一天的慶祝活動。家家戶戶都把折嘎藝人當作貴客迎進，向他獻哈達、敬青稞酒，往他身上撒雪白的糌粑和預祝豐收的青稞粒，并請他豪飲用麥片、奶渣、紅糖、人參果熬煮的熱青稞酒。近年來，大年初一黎明時分，廣播電臺反復播送贊頌詞錄音，吉祥歡樂的祝福聲隨著無線電波適時傳遍西藏大地，人們皆大歡喜。

“搶水”是藏歷年初一的第一節目。深更半夜，許多地方的藏胞們要到河邊，冒著零下二三十度的嚴寒，等待破曉時分。習俗認為誰舀到第一桶水，就意味著能夠獲得最好的運氣。拉薩人一般不到河邊背水，因為路太遠，城里有幾口井被認為與江河湖海相連，井水圣潔，周圍的居民在新年第一天的清早排長隊取飲。

這天清早，還要拼命吃東西，越飽越好，表示全年都不會餓肚子。

前往大昭寺朝拜佛祖釋迦牟尼也是這天清晨的重要活動，家家戶戶燃起香柏煨桑，帶上潔白的哈達，來到佛像前，喃喃禱告，頂禮膜拜。

2月24日，藏傳佛教信眾在天堂寺千佛殿內祈福。

藏歷年初一，一般互不拜訪。從初二開始，親戚好友相互登門拜年，持續三至五天。手捧吉祥斗祝福的人先是在門外高聲祝福，里面的人聽到，趕緊捧著“切瑪”出來，互相問候：

 

“扎西德勒彭松措！”（愿吉祥如意美滿！）

“阿媽巴珠工康桑！”（愿女主人健康長壽！）

“頂多德瓦吐巴秀！”（愿歲歲平安吉利！）

“朗央總久擁巴秀！”（愿年年這樣歡聚！）

拜年時，男主人雙手捧著“切瑪”向客人祝福，客人用手捏取“切瑪”里的一點糌粑、青稞向天空拋灑，然后在嘴里嘗一點，祝賀道：“扎西德勒”（吉祥如意）。 接著，女主人提著披掛哈達的銅壺，頻頻向客人敬酒。節日期間，到處都在祝福，到處都在敬酒，到處都在歌舞狂歡，不管認識不認識，不喝三碗不準通過。

2月24日，天堂寺時輪學院僧眾在藏歷新年祈福法會上誦經。

藏歷初三敬奉“屋脊神”，這天，人們都登上各家的屋頂，把嶄新的經幡插在屋頂上，然后煨燃柏枝，向空中拋灑糌粑，飄動的經幡和裊裊上升的“桑煙”寄托著人們的祈愿向空中傳去……

新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍貴的首飾，即使是經濟條件較差的人，也要預備一件過年的袍子，或者一兩樣裝飾品。這些當然出自藏胞愛美的天性。但民間相傳過年穿新衣有悅神的意思。

正月初三，拉薩人成群結伴到東面的寶瓶山和西面的藥王山，插經旗、掛彩幡，祭祀山神和水神。然后，成群結伙在背風向陽的地方唱歌、喝酒、談笑。

從初四起，舉行西藏最大的宗教節日——傳昭大法會。這一法會是由格魯派創始人宗喀巴于1409年在拉薩發起的一次祈愿大法會延續而來的。法會期間，西藏三大寺的僧人近2萬人集中在大昭寺向釋迦牟尼的佛像祈禱，并舉行 格西學位的考試。除政府給僧眾發放布施外，西藏及其它地方的藏傳佛教信眾也到此添燈供佛放布施，法會直到元月十五日迎請彌勒佛后結束。

2月24日，一名藏傳佛教信眾在天堂寺千佛殿內高達35米的宗喀巴佛像前祈福。

藏歷正月初五，拉薩郊區的農民要舉行隆重的開犁禮。人們穿上節日的盛裝，耕牛的額頭上貼著酥油圖案，犄角上插著彩旗和彩色羽毛，牛軛上披掛著綴滿貝殼和松石的彩緞，尾巴上系著五彩繽紛的綢帶，儼然一副“花枝招展”的模樣。開耕之前，農人還要從家里扛出一塊白色山石，那是去年從農田請回收藏好的，重新恭恭敬敬安入在農田中央，稱為“阿媽色多”，意即“金石頭媽媽”，是莊稼的保護女神。農人在地里煨起桑煙，插上祈福幡，趕著牛，圍繞白石耕出五條畦子。每一畦撒一種作物，例如豌豆、青稞、小麥、油菜籽、蠶豆等。開犁禮完畢，大家會聚一處，一邊喝酒 ，一連唱歌，隨著酒碗的輪轉，歌聲彌漫在整個初春的河谷，直到太陽西沉，盡興而歸。按傳統習慣，歡度藏歷新年一般要十五天。

 

藏歷新年的由來——與藏歷的使用密切相關

藏歷新年是藏族人民共同的傳統節日。它與漢族的農歷新年大致相同，從藏歷元月一日開始，到十五日結束，持續十五天。

藏歷年的確定與藏歷的使用密切相關。藏歷的正式使用，是在農歷丁卯年（公元1027年）開始的。這種歷算法與中原文化交流者有密切關系。

據文字記載，公元前一百多年，西藏歷算是以月亮的圓、缺、朔、望來計算月份的。到了唐朝，文成公主進藏，帶來了許多經書典籍，其中有關于天文歷算的書籍，這對藏歷的完善和發展起到了極其重要的作用。這時，計算新年第一天的方法已從月的亮度進步到以星辰為主要依據的計算方法。從宋仁宗天圣五年開始，藏歷與皇歷（即陰歷）逐步統一。到了八思巴的薩迦王朝統治全藏時，藏歷完全成熟了，過年的儀式也固定下來，一直沿襲到現在。從元朝開始，藏歷確定一年為十二個月，大月三十天，小月二十九天。每一千日左右便有一個閏月。并且學用漢族農歷的天干、地支計算紀年。不過，藏歷把天體分為十二宮，即：白羊、雙魚、金牛、摩羯、雙子、獅子、巨蟹、寶瓶、人馬、室女、天蝎、天秤。用十二地支屬相：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，配以五行：木、火、土、金、水來紀年。這與農歷紀年法相似。

品味西藏各地新年習俗

安多藏歷新年

安多藏區與許多藏區一樣，以藏歷正月初一為新年。

大年初一，人們起得很早，起來第一件事就是“拉則”煨桑祭神，因為“拉則”在山巔上，一旦火光閃爍，桑煙滾滾升起，四周的人都可以看得見，這里素以第一個去“拉則”煨桑為榮。后來的人只是在已經燃起的煨桑堆上加松枝、柏枝、桑面（糌粑）等物，順便獻酒灑漿，跪拜叩首，添箭桿。第一個煨桑的人燃起桑煙后，便向四周吹吉祥的海螺，海螺以白色為佳，有的還放鞭炮。隨后，遠近山頭都有桑煙燃起。與此同時，各家各戶的桑爐里都騰起了桑煙，遠山近野，高樓低屋都沉浸在或淡或濃的桑煙里。

驅鬼用具，在驅鬼儀式中將丟入火堆，寓意帶走晦氣、疾病

祭完“拉則”之后，人們各自回家吃早飯。人們按輩份依次坐好，互相拜年道賀。吃完早飯，一家人再去給村里最年長的或輩份最高的人拜年。在安多藏區的許多地方，大年初一禁止掃地，也不背水、挑水。

安多藏區的年節，尚有“出新”的習慣。清晨時男人們（或者家里的老人們）一起床，就往牛圈或羊圈里跑，去看牛羊的臥法，牛羊的頭朝東南西北四方的任何一方，將意味著來年這個方向是吉祥的，于是給牛的頭上、身上拴掛三色、五色花布后趕著牛羊向牛羊頭朝的方向走幾步，即“出新”。“出新”是一個非常有趣的活動，它與農業生產緊密相連，而對青年男女來說，正是年節中相互道聲吉祥，聯絡情感的好機會。

工布地區藏歷新年

工布地區指林芝縣、米林縣、工布江達縣一帶。相傳很早以前，有支外國軍隊入侵西藏，工布人民為了保衛祖國和家鄉，組成了一支愛國軍隊前去阻擊。他們踏上征程之時，正值藏歷九月，將士們惋惜不能喝上過年的青稞酒，不能吃上過年的年飯，也沒有烤上過年的青松火。勇敢而智慧的工布人民便把藏歷年提前到藏歷十月一日來過，隨后將士們便義無反顧地出征了。為了紀念當年英勇出征的將士，每年藏歷十月一日，工布人民都要獻三牲為將士們守夜，久而久之，藏歷十月一日過工布藏歷新年的習俗便形成了。

 

工布新年與藏歷新年比較，有著強烈的林區特色。

請狗赴宴：三十晚上，驅鬼儀式后，家家戶戶請狗吃飯。他們把過年的食物端端正正地擺在木盤里，或放在長長的木板上，有糌粑團，有牛羊豬肉，還有核桃、酥油、奶渣、人參果、青稞酒等。工布人認為狗吃什么，不吃什么，都是神的指使，因此全家人誠惶誠恐，注視著狗的每個動作，吃了糌粑或餅子，預示糧食豐收，吃酥油或奶渣，預示農業興旺，千萬不能吃肉，三十晚上狗吃肉，不死人也得鬧瘟疫。

吃“結達”：狗吃飽了，人再吃團年飯。人們圍著火塘坐一圈，烤著暖烘烘的火爐，喝著青稞酒、酥油茶，吃一種特殊的食品“結達”，即酥油、牛奶、面粉做成的面疙瘩，戳在尖尖的木棍上，伸進火里烤，熟一個吃一個，味道特別香。這天晚上一定要吃飽，據說半夜里鬼來背人，不吃飽，身子骨輕輕的，說不定被鬼背跑了。

祭豐收女神：新年初一，背回新年第一桶水，倒進佛像前的凈水碗里，再用它拌糌粑做成供果，兌好青稞酒。然后帶上這些供品來到自家最好的一塊莊稼地里，祭祀豐收女神。

后藏地區的藏歷新年

后藏地區指以日喀則為核心的區域，這里的新年又被稱作藏歷農家年，由于在藏歷的元月，后藏（西藏主要的產糧區，指日喀則一帶）農民就要開始春耕，所以后藏一帶的藏族祖先很早以前就把每年的藏歷十二月一日定為藏歷農家新年。

過藏歷農家年的習俗一般只在西藏日喀則一帶，其中包括西藏拉薩的尼木縣，而西藏的大部分地區，都是在藏歷每年的一月一日過新年的。藏族節日本就繁多，而藏歷農家新年是后藏一帶最為隆重、最具有民族特色的節日。從藏歷11月中旬開始，人們就開始準備過年時吃、穿、用的節日用品。

雖然真正的農家新年是藏歷十二月一日，但過節的喜慶活動則從藏歷十一月二十九日就開始了。這天要舉行“古恰”活動，男人們要在這天洗頭，然后是驅邪、吃“古突”，歡慶活動與西藏其他地區過藏歷新年的活動形式基本相同，特別有意思的是，歲末最后一天，也叫“彌漫焦臭的最后一天”。男子要到離家很遠的土坎陡巖邊去燒焦大年初一早上敬獻的羊頭。大年初一，年節的喜慶達到高潮。東方剛發白，家里的媳婦或大女兒起早熬酒。雞叫頭遍時，把熬的酒送到家人睡的地方。喝了一兩碗酒后，然后大家接著睡覺。 雞叫三遍時，再起床帶著“切瑪”、糌粑去取“四新”——從別人家牛圈里取“牛糞新”，從地里取“土新”，從水源處取“水新”，從狗窩里取“糞新”。在取“四新”時，要在上述四個地方撒些糌粑。“四新”取回到自己家里，粘上酥油花后放在指定的位置，就表示能防止霜災雹害和招財引福。

在藏歷農家年走進后藏的藏族人家，各種精美的杯盤上盛放的新年供品讓人眼前一亮，這些供品大都是食品和飲品，每家每戶沒有什么不同，只有羊頭比較特別，此外，吃羊頭也是后藏地區大年初一一大節俗。

2009藏歷土牛年新年習俗排行榜

1.新年“古恰”。用糌粑畫上表示吉祥的寶傘、金魚、寶瓶、妙蓮、右旋海螺、吉祥結、勝利幢、金輪等八吉祥圖。

2.酥油彩羊頭——“隆過”。用酥油雕成的一個彩色羊頭，藏語稱為“隆過”。它一般擺設在佛龕前面所貢之品的中央，是因為人們認為“羊”為吉祥之物，同時也祈盼五谷豐登，六畜興旺。

3.面疙瘩——“古突”。“古突”是面疙瘩里分別包進石頭、羊毛、辣椒、木炭、硬幣等物品。誰吃到這些東西必須當眾吐出來，預兆此人命運和心地。

4.驅鬼。藏歷12月29日，晚上由男主人點著火把在屋內的各個角落轉一圈，嘴里不停地喊著“滾出去，滾出去……”然后將火把與事先準備好的鬼食一起丟到路口，以示將一年的不順或晦氣全趕出家門。

驅鬼儀式現場

5.請狗赴宴。驅完了鬼，家家戶戶請狗吃飯。他們把過年的食物，端端正正地擺在盤里，或放在長長的木板上，然后請狗赴宴。

6.“搶水”。“搶水”是藏歷新年初一的第一節目。深更半夜，許多地方的藏胞們要到河邊或井邊，等待破曉時分。習俗認為誰舀到第一桶水，就意味著能夠獲得最好的運氣。

7.祭豐收女神。背回新年第一桶水，倒進佛像前的凈水碗里，再用它拌糌粑做成供果，兌好青稞酒。帶上這些供品來到自家最好的一塊莊稼地里，祭祀豐收女神。

8.折嘎藝人的呼喊。“折嘎藝人”意為“白發蒼蒼的老人”。每逢大年初一破曉時分，當他發出吉祥歡樂的一喊，家家戶戶都敞開大門，把他當作貴客迎進庭院，獻哈達、敬青稞酒，在他身上撒雪白的糌粑和預祝豐收的青稞。

9.樹經幡。人們清晨就在房頂或山頂之上插起新的經幡，以祈求新的一年風調雨順、人丁興旺，全家平安。

10.朝佛。老百姓大年初一清晨就趕到大昭寺點酥油燈，繞著八廓街轉經，整個八廓街響徹著“嗡嘛呢唄嘛吽”六字真言的聲音，氣勢宏大，甚為壯觀！

11.拜年。老百姓初一一早端著青稞、糌粑、酥油花和五彩麥穗做成的吉祥斗“切瑪”和青稞酒走出家門，相互拜年。 12.油炸面供品——“德嘎”。由各種形狀的油炸面做成，壘成數層，供在藏柜中央，它是藏歷新年最重要的供品。

13.酥油花——“孜珠”。酥油花，藏語稱為“孜珠”，是由酥油制成，圖案各異，圖案內容多以猴子、壽星、鹿、大象、魚、太陽、月亮、蓮花等圖形為主，以表祥瑞。

14.開犁。藏歷正月初五，插上祈福幡，趕著牛，圍繞白石耕出五條畦子。每一畦撒一種作物，大家會聚一處，一邊喝酒，一邊唱歌。

藏歷新年吉祥話

“扎西德勒”——吉祥如意！

“洛薩爾桑”——新年好！

“扎西德勒彭松錯”——晚輩祝福老人：吉祥如意，功德無量！

“阿媽巴珠工康桑”——愿女主人健康長壽！

“頂多德瓦土巴秀”——愿歲歲平安吉利！

“南央宗聚悅巴秀”——愿年年這樣歡聚！

“吉吉！索索！拉結羅！”——祈求神靈賜予幸福和平安！

“下達”——干杯！