西藏宗教——風(fēng)馬形制
2009-03-16 17:34:59 作者：陽化杰 來源：西藏旅游信息 瀏覽次數(shù)：0 網(wǎng)友評論 0 條
色為一組，數(shù)組為一掛。據(jù)說風(fēng)馬旗結(jié)得越長，掛得越高，運氣也就越好，所以山頭峽谷之間的風(fēng)馬旗，有的可以長達數(shù)百米，在風(fēng)中發(fā)出巨大的聲音，為天上的神佛送去人間的祈禱。
紙印風(fēng)馬片，大者尺余，小者幾厘米，一般印在藍、白、紅、綠、黃色紙上。可作為供奉物成組懸掛或張貼于室內(nèi)外。在佛事的祭祀祈禱以及煨桑祭獻時，人們拋撒紙印風(fēng)馬片作為吉祥物，也稱“放風(fēng)馬”。隨著陣陣升騰的煙霧，風(fēng)馬片扶搖而上，祭祀者伴以祝詞：
今日風(fēng)馬升起來，
裊裊升向空中。
沒有升起的風(fēng)馬，
請連連升起。
滿是吉祥，
風(fēng)馬呦，愿你都升入高空。
每逢宗教節(jié)日，在拉薩大昭寺前以及所有大小寺廟的煨桑灶旁，都積累著一層厚厚的風(fēng)馬紙片。
經(jīng)幡旗，根據(jù)色彩大致可分為兩類：一類用黑色或朱砂色顏料將經(jīng)文圖符印制在整匹白布上；一類同風(fēng)馬旗一樣，印制在藍、白、紅、綠、黃布塊上。
風(fēng)馬的組合形式根據(jù)其地點場景、信仰儀軌、祈禱功能的不同，一般又分為四種：
第一種是懸掛式。視其環(huán)境、地勢、用途張掛，可長可短，可疏可密。
第二種是插掛式。將風(fēng)馬旗的一邊縫在旗桿上，另一邊綴上很多條狀飄帶。這些風(fēng)馬經(jīng)幡主要插在村口、屋頂、十字路口、山頂或山道上。
第三種就是經(jīng)幡塔。可以用不同色彩的布塊做，也可以用哈達一樣的絲巾來做。在康定、道孚等地區(qū)，每一個村莊都有一座用絲質(zhì)風(fēng)馬層層系掛、片片重疊而成的、如同撐天大傘般的經(jīng)幡塔，作為集體祭祀的場地。黃河源頭瑪多縣的一座經(jīng)幡塔，高十余米，方圓百余米，用無數(shù)條牦牛繩呈放射狀牽連起來，由幾十層風(fēng)馬呈環(huán)狀圍繞中心嘛呢堆上的高大經(jīng)幡柱，整體呈現(xiàn)出寬大的金字塔造型，蔚為壯觀。
第四種是立柱式經(jīng)幡。常見于寺院、佛殿、經(jīng)塔、山頂、宅院、神山、圣湖等地。如大昭寺廣場前的經(jīng)幡柱、江孜白居寺“十萬吉祥多門塔”前的經(jīng)幡柱等。柱頂裝飾有銅鑄鎏金日月、寶瓶、五彩華蓋、牦牛尾，然后就是數(shù)十米長條的風(fēng)馬經(jīng)幡，在風(fēng)的吹拂下發(fā)出嘩嘩的巨響。
這幾種方式還可以組合成規(guī)模宏大、占地面積數(shù)百上千平方米的“風(fēng)馬陣”，比如四川甘孜州色達五明佛學(xué)院山坡上的巨大“風(fēng)馬陣”，繽紛的色彩配上綠草紅房，煞是壯觀艷麗。
盡管由于地域和文化的差異，藏區(qū)各地的風(fēng)馬非常多樣化，但是在內(nèi)容與意義上還是統(tǒng)一的。它作為藏傳佛教與藏族民俗文化的祭祀形式與藝術(shù)形式，是集膜拜、祭祀、祈禱、祝福與審美為一體的民俗美術(shù)形式，并在發(fā)展中形成了自己獨有的風(fēng)格和特色。它與藏傳佛教壁畫、唐卡、雕塑藝術(shù)一起，在博大精深的藏民族美術(shù)中共同煥發(fā)著異彩。
文：康.格桑益西 圖：王玫 西藏人文地理雜志授權(quán)發(fā)布
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