西藏山南桑耶寺每年藏歷五月十五日舉行隆重的經藏供養儀式，吸引了很多信徒。
經藏供養，在藏語里稱“朵得卻巴”，“朵得”意為經、契經、經藏，“卻巴”意為供養，這個宗教法會傳說是由吐蕃時期的牟尼贊普創立的，是桑耶寺的大供之一。
桑耶寺建造年代大約是公元8世紀中葉，吐蕃王朝第五代贊普赤松德贊時期。它是藏傳佛教歷史上第一座“佛、法、僧”三寶俱全的寺廟。
史書上記載，第五代贊普赤松德贊為唐朝金城公主之子。公元754年赤松德贊執政，為鞏固政權設計除掉了崇尚苯教的大臣，并大力在雪域高原弘揚佛法抑制苯教。為此，他曾經先后兩次延請高僧寂護、密宗大師蓮花生入藏傳經。
赤松德贊后又授命寂護建造西藏歷史上第一座寺廟桑耶寺，但建寺過程中卻屢建屢垮，原因據說是此地妖氣很盛，鬼魔橫行。之后，桑耶寺的建設改由蓮花生大師來主持，規模仍保持寂護大師的原設計，地址則由蓮花生大師重新勘測認定，贊普赤松德贊親自主持了奠基。寂護大師就任桑耶寺建成后的第一任堪布。
牟尼贊普為赤松德贊的次子，于公元796年接王位，執政時間只有一年零九個月。他在位期間，佛苯之爭十分激烈。由于牟尼贊普堅決崇佛，佛教勢力逐漸強大起來。牟尼贊普在位期間，向桑耶寺提供了鈴杵和大幡等多種供品，在大昭寺和昌珠寺建立了律藏和對法之供，在桑耶寺建立了經藏與現證菩，即四大供，大力發展佛教。
《王統記》上還記載了，牟尼贊普是一位富有理想色彩的年輕君主，他執政期間看到貧富不均，曾三次下令均貧富。有一次他問一位僧人，“這種現象有辦法解決嗎？”僧人說，“尊敬的贊普，上供佛主，下布施眾生。”于是贊普來寺院敬獻了《四阿含經》、《律本事》、《俱舍論》三部經，向佛像供很多供品，以桑祭祀神靈佛祖，同時向廣大百姓布施。從此就有了供養傳統，后逐漸傳至整個藏區和寺院，并形成了著名的桑耶寺經藏供養。時至今日，已有1210年歷史。
在經藏供養期間，寺院里舉行“羌姆”表演和各種宗教活動。一年一度的“朵得卻巴”如今已成為當地最重要的宗教傳統節日之一。
