藏族服飾

2009-03-16 17:26:21 作者：陽(yáng)化杰 來(lái)源：西藏旅游信息 瀏覽次數(shù)：0 網(wǎng)友評(píng)論 0 條

農(nóng)區(qū)
    男子穿一種大領(lǐng)開(kāi)右襟的氆氌長(zhǎng)袍。穿時(shí)將衣服頂在頭上，腰系一條帶子，垂下去的部分使其略過(guò)膝蓋，伸出頭后，腰部就自然形成一個(gè)囊袋，可以放進(jìn)隨身帶的物品。腳穿皮靴或“松巴鞋”，赤腳的也有。過(guò)去的俗人男子都留發(fā)辮，有時(shí)為了便于操作，就把辮子盤在頭上。一般都穿兩耳，左耳帶一個(gè)大耳環(huán)，藏語(yǔ)叫“納龍”。
喇嘛則一律穿紫紅的裙子，長(zhǎng)齊腳面；上身穿一件背心，外披一張有身長(zhǎng)兩倍半的紫紅色的披單，稱為“袈裟”；腳穿特制的喇嘛靴，普通喇嘛打赤腳的也不少；按規(guī)定應(yīng)戴的帽子，多半在念經(jīng)時(shí)才戴，平時(shí)出寺廟一般不戴帽；僧官和活佛有規(guī)定的帽子，出門則要戴上。喇嘛和尼姑的服裝有等級(jí)界線，無(wú)論式樣、顏色或質(zhì)量，均要根據(jù)地位決定，地位較高的，他（她）們的坎肩上均鑲有緞子，長(zhǎng)裙和披單則為毛料，鞋上也鑲有一塊緞子表示其地位。

    農(nóng)區(qū)和城鎮(zhèn)的婦女，冬季穿長(zhǎng)袖長(zhǎng)袍，夏天穿無(wú)袖長(zhǎng)袍，內(nèi)著各種顏色和花紋的襯衣，腰前系一塊有彩色橫條的“邦墊”（圍裙），但姑娘一般不準(zhǔn)系。由于西藏各地的自然條件、氣候不同，服裝的樣式也有差別，如工布、昌都、山南、日喀則和拉薩等地，有明顯的地區(qū)特色。裝飾方面，地區(qū)特色更為明顯。一般說(shuō)來(lái)，少女時(shí)梳一條發(fā)辮，成年后分成兩條，另在頭頂分出一小撮以供掛“巴珠”。“巴珠”是一種三角形的頭飾，普通以布扎成一個(gè)三角形的架子，上面綴以珊瑚、松耳石，胸前照例戴一個(gè)“嘎烏”（佛盒）。兩耳前面掛一雙魚(yú)形飾物（耳掛）。

牧區(qū)
    西藏牧民大都生活在遼闊無(wú)垠的藏北草原，那里海拔高，風(fēng)沙大，氣候酷寒，他們的服裝首先以擋風(fēng)御寒為目的，當(dāng)然也注重實(shí)用和美觀，藏北草原盛產(chǎn)的羊皮是制作服裝的主要材料。藏北牧人平日都穿寬大、厚重的羊皮袍，坦露右臂，亮出古銅色的胸膛。袍子大都是光皮的，有的在袖口、衣襟、下擺用15厘米左右的黑平絨鑲邊。白天穿在身上，晚上可當(dāng)被蓋。他們愛(ài)蓄長(zhǎng)發(fā)，摻入紅色絲線編成發(fā)辮盤于頭上，頗為壯觀，故稱“英雄發(fā)”。夏日戴紅纓氈帽，這種帽子非常古老，很多壁畫里的山神都戴這種帽子。冬日戴毛絨或狐貍皮帽。在吐蕃時(shí)期，甚至以后的一些年代，狐皮是作為怯弱的象征，對(duì)臨陣逃脫的膽小鬼才強(qiáng)迫其披戴狐尾以示羞辱，吐蕃和帕竹法律中都有“懦夫狐貍律”的條文。但近代牧區(qū)甚至城鎮(zhèn)和農(nóng)村盛行戴狐貍皮帽，講究頭腳齊全并用綢段幫襯。牧人在節(jié)日或盛大慶典上多穿羊羔皮袍，用毛料或緞子做面料，領(lǐng)口、袖口和下擺鑲水獺皮或豹皮。他們腰系制作精美的火鐮石盒、子彈盒、鼻煙盒等，胸前或右側(cè)掛座鐘形的護(hù)身符。牧區(qū)男子還離不開(kāi)腰刀、短刀和火槍。這些過(guò)去是防身的法寶，現(xiàn)在逐漸成為一種裝飾或財(cái)富的顯示。牧區(qū)婦女平日也穿羊皮袍，領(lǐng)口、袖口和下擺先用黑平絨鑲邊，再以紅、藍(lán)、綠三色平絨條作裝飾。她們的腰上掛滿奶桶鉤、針線盒以及牧鞭之類的東西。夏日牧野，三五成群提著奶桶款款而行，佩飾叮當(dāng)，發(fā)出美妙的音律。牧區(qū)婦女的節(jié)日長(zhǎng)袍，多用輕柔潔白的羊羔皮制作，面料選用花色適宜的毛料或緞子，腰間系金銀制品和精美小刀、鑰匙鏈，脖子上掛串串項(xiàng)鏈和金銀佛盒，頭發(fā)梳成多股小辮攏至耳輪上部，用紅綠絲線橫攬半圓，細(xì)辮從肩背以下接編黑線于腰際，戴呢絨或幾乎與皮袍等身的氆氌長(zhǎng)披，上綴松石、貝殼、銀幣等等。近年來(lái)當(dāng)雄、那曲、青海玉樹(shù)、果洛等地夏秋之間的賽馬會(huì)上，都有牧民服飾比賽，展示牧民的各種服裝和佩飾，令人眼花繚亂。

貴族
    不少貴族穿的是綾羅綢緞及水獺、猞猁、狐皮和一些進(jìn)口的毛絨嗶嘰。官員服式還有嚴(yán)格的等級(jí)界限，服裝的樣式或顏色，均按品級(jí)決定。據(jù)統(tǒng)計(jì)，光是官員的帽子，就有許多種。坐墊、馬具等，也有嚴(yán)格區(qū)別。貴婦人的穿戴，更為講究。一般按其丈夫的品級(jí)而定。如她們戴的“巴珠”。有兩種：一是珍珠“巴珠”，另一種是珊瑚“巴珠”。珍珠“巴珠”只有四品以上官員家中的婦人們才能配戴，一般官員家中的貴婦只能戴珊瑚“巴珠”。在允許范圍以內(nèi)，每逢過(guò)節(jié)、慶典、宴客之日，貴婦們總要盡量在自己身上堆滿各種珍珠、鉆石、翡翠等各種金銀珠寶，有些貴婦人的一套裝飾品價(jià)值數(shù)萬(wàn)元，以顯其闊綽豪華，但它不知要花費(fèi)多少勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)和血汗。

    拉薩貴族服飾可以追溯到1300年前的吐蕃時(shí)期。據(jù)記載，藏王松贊干布遷都邏娑之初，他和他的大臣仍然以氈和毛皮擋風(fēng)御寒，臉涂赭色面膏。唐貞觀十五年（641），贊普迎娶大唐文成公主，文成公主入藏，將諸種花緞、錦、綾羅與諸色衣料2萬(wàn)余匹，分別饋贈(zèng)吐蕃王臣貴族使他們的服飾變得豐富多彩。17世紀(jì)中葉，甘丹頗章政權(quán)建立，拉薩再次成為西藏地區(qū)的首府。當(dāng)時(shí)貴族官員衣著比較混亂，各級(jí)官吏隨意穿著藏式、蒙式、漢式服裝，有的人還穿起不倫不類的袍服。五世達(dá)賴?yán)锇⑼_桑嘉措責(zé)成第司·洛桑圖道收集西藏古代王臣的各種服飾，特別是吐蕃時(shí)期的服飾和帕竹時(shí)期的服飾，重新制定了一整套貴族官員的禮服。其中傳襲最久的是寶飾裝和王子裝。寶飾裝為布達(dá)拉宮藏歷新年宴會(huì)上典禮官的穿著，主要服裝是蓮紋雙袖緞袍，水獺皮鑲邊；頭發(fā)用辮子摻絲或編成假辮，上戴尖形帽，右耳戴松耳石，左耳垂長(zhǎng)耳墜，右側(cè)從頭發(fā)上垂下一根松耳石寶串，要隨時(shí)托于手中；胸配兩拳大小的金佛盒，并掛巨大的珊瑚項(xiàng)鏈，還有雞蛋大小的琥珀珠串垂至腹部；腰插寶飾配刀，腳蹬彩靴等等。王子裝也是隆重典禮上的穿著，下穿黑氆氌或嗶嘰面料的多褶褲，配上彩緞或金絲緞制成的長(zhǎng)袖上衣、彩緞披單，頭戴頭巾或黃色碗形氈帽，腰配荷包、飄帶、碗套、純金筆筒，穿單底皮靴等等。從18世紀(jì)前半期開(kāi)始，清朝政府對(duì)西藏的管理日臻完善，規(guī)定西藏地方政府的重要官員必須經(jīng)過(guò)中央任命，并賜給相應(yīng)的花翎頂戴和符合品級(jí)的服飾。據(jù)記載，第一位獲花翎頂戴的是著名貴族仁·朗杰次丹，頒賜一品本色珊瑚頂子并賞戴花翎。清乾隆四十四年（1779），他的嗣子多仁班智達(dá)剿平三巖匪患后，乾隆皇帝賞賜其紅寶石頂子和孔雀花翎。民主改革以前西藏地方政府貴族官員服飾，大都以袍服的顏色、花紋、發(fā)髻上的頂戴來(lái)區(qū)別級(jí)別高低。例如三品噶倫穿黃色彩云騰龍緞子袍服，發(fā)髻簪紅寶石或珊瑚頂飾，代本、孜本等四品官員穿黃藍(lán)四相（山、水、云、龍）緞子袍服，發(fā)髻簪松耳石。小四品穿紫紅緞袍，五品穿紫色或棕色緞袍，七品只能穿紫紅呢袍。四品以上的蹬紅云繡靴，五品以下穿藍(lán)云繡靴。冬日戴“哇格”皮帽，夏天戴“江達(dá)”涼帽，左耳戴寶石耳墜，右耳簪松耳石一枚，腰系漢刀碗套。

工布服裝
    與衛(wèi)藏服裝有較大不同，男子不穿“曲巴”，而穿一種無(wú)袖套袍，藏語(yǔ)稱“谷秀”。上方開(kāi)一圓洞，腦袋從這里伸出，腰間緊系腰帶，兩手從左右伸展。“谷秀”多用黑、棕色氆氌縫制，也有用羊皮、獸皮縫制的。有一種名叫“甲果納”的喜馬拉雅山牛，其皮毛帶著火紅的顏色，是縫制“谷秀”的上品。此外，熊皮、狼皮、猴皮也常被采用。工布男人戴的帽子有點(diǎn)像士兵的“船形帽”，它用氆氌縫制，帽檐鑲有錦緞。工布男子節(jié)日的穿著也是很講究的，“谷秀”用銀色緞子滾邊，領(lǐng)口、腰身鑲上金絲緞圖案。腳蹬皮底氆氌幫的“嘎羅”靴，色彩鮮艷。腰系銀片裝飾的腰帶，前面斜插腰刀，左側(cè)插箭，右側(cè)掛弓，既是砍柴、狩獵的需要，也是一種表現(xiàn)男子孔武有力的配飾。工布女子也穿“谷秀”，下擺拖到腳邊，“谷秀”邊上往往鑲金絲花邊，或者鑲上一寸左右寬的水獺皮或猴子皮。她們的帽子也形似船形帽，不過(guò)帽沿剪成燕尾形，既美觀又別具一格。