攔路歌是多姿多彩的侗族民歌中獨具特色的一個品種，運用于多種不

同的場合。

貴州從江龍圖的攔路歌，獨具特色，它 不在寨門、大路上唱，卻是“月也”時在鼓 樓坪由主客兩寨的歌隊多聲部合唱對唱。它 是成套的歌，序曲叫做“噢嗨頂”，開頭就 唱這三字組成的襯音，往下每一句都帶一聲 “噢嗨頂”。“頂”是友好的名稱，這是相 互打招呼的歌。主隊唱：“姑娘要忌寨，砍 下樹枝遮坡嶺，不讓外人進……”客隊反其 意而唱道：“砍下樹枝莫遮嶺，外人進寨寨 安寧……”下接的部分叫做“八錯”，用這 二字襯音開頭，主隊用漢語數(shù)白：“毯子 花，花攔路，毯子花，攔路攔，抽出毯子抓 郎臉，抓郎臉。”攔路是用毯子花蒙蓋稻草 扎的虎形，所以講：“抽出毯

子抓郎臉”。接著唱漢語歌：“也要你郎唱到黑……，”并戲謔地呼

對方為“上門郎”。再往下是龍圖攔路歌的主要部分“喊表歌”和

“高坡歌”，雙方都用侗語歌對唱。“喊表歌”以“哎！表哎！”開

頭。因為田里插的草人叫“醒表”，以此互相戲謔。主隊唱：“今天

你來我不知，我媽趕鵝頭過，早知你來早打扮，沒有打扮我們穿衣

錯……”客隊還唱：“明知我來你早打扮好，早已打扮哪會穿衣

錯。”雙方相互逗趣。“高坡歌”則不分主客，你唱一首我唱一首，

客人進屋先拿什么來敬禮？

客人進屋后拿什么來禮敬？

什么是婆婆傳下來的禮節(jié)？

什么是公公傳下來的禮儀？

客人選出兩個后生作答：

客人進屋先拿油茶來敬禮，

油茶敬客是婆婆傳下來的禮節(jié)，

米酒敬客是公公傳下來的禮儀。

后生答對了歌，姑娘們就分別向客人敬茶。茶碗遞到面前，客人必須

用歌來致謝。敬茶畢，姑娘們又唱：

客人進屋誰先坐？

誰坐先來誰坐后？

誰吃得飽飽離去了？

誰未得吃全身卻被水淋透？

后生們又答唱道：

客人進屋一張飯桌擺中間，

是主坐先客坐后，

客吃得飽飽離去了，

主人未得吃全身卻被水淋透。

　　又答對了，姑娘們擺下飯桌，往后依次擺下筷條、酒杯、酒壺、

飯菜。每擺一樣?xùn)|西，都要對唱一次，如果有一樣答不出來或答錯

了，這樣?xùn)|西就被收走。若筷條被收走了姑娘們就罰后生用手來抓菜

吃，她們站在一旁捧腹大笑。若酒杯被收走，后生們就被罰用水瓢來

喝酒，兩個對歌的后生常常被灌得酩酊大醉。某一樣菜被收走了，姑

娘們放到另一張臺桌擺起來，炫耀自己取得了勝利……這些收繳的

“戰(zhàn)利品”，要到后生們唱歌認輸之后，才重新擺出來。

　　唱完十多首歌，菜差不多擺齊了。主人一方由兩位老者提著酒

杯，唱著酒歌，邀約大家一起進餐——喝團圓酒。喝團圓酒，也叫

“串杯”大家站起來，由左至右相傳杯。甲的杯遞給乙喝，乙的杯遞

給丙喝，丙的杯遞給丁喝，一個遞給一個，整個酒席連結(jié)成一個大圓

圈，然后在“牽啦友！”的歡呼聲中，大家一起干杯。喝過三輪團圓

酒之后，人們可以離開自己的坐位，去尋找自己相熟的人互相換酒。

這時候，酒席常常分成幾個小的圓圈，人們由一兩人領(lǐng)唱，眾人合

唱，唱完一首歌，喝一杯酒，歡聲雷動，熱鬧非常。

　　有一首歌這樣唱：

（領(lǐng)）愿我們的友誼象青山一樣永久咧！

（眾）象青山一樣永久咧！

（領(lǐng)）愿我們的情義象江河一樣長流咧！

（眾）象江河一樣長流咧！

（領(lǐng)）十根山藤絞成一條大繩才堅韌咧！

（眾）才堅韌咧！

（領(lǐng)）十個村寨結(jié)成一股力量才雄厚

（眾）才雄厚咧！

（合）“牽啦友！”“海啦友！”

　　酒席進入高潮時，歌聲陣陣，此起彼伏，人們盡興地唱，量地飲。

　　酒席上，雞肉往往是最后端上來。客人要吃雞肉，得有一番本

領(lǐng)。當(dāng)酒席將接近尾聲時，姑娘們用一個水牛角，斟滿酒，走到“后

生頭”面前唱道：

河里的魚蝦敬龍王，

我們眾位姑娘敬勒漢王，

牛角斟酒有九斤半，

遞到你的面前莫推讓。

“后生頭”站起來風(fēng)趣地回答：

一只牛角三尺長，

斟滿米酒噴噴香，

姑娘情義千斤重，

我是小小螞蟻難承當(dāng)。

　　“后生頭”若能一口把酒飲干，可以把牛角丟出大門，并吩咐他

的伙伴們進村去抓雞，不管是誰家的雞，只要能抓到，都可以拿吃。

一般抓三至五只，爾后由主寨付款。雞的主人不但不為此生氣，反而

感到榮耀。雞抓來之后，姑娘們故意阻擋不讓殺唱道：

當(dāng)初公雞母雞哪里生？

是誰最先養(yǎng)它作家禽？

哪個來到殺一雙？

哪個來到一群？

后生答：

雞公雞母當(dāng)初生在老山林，

奶要把它抓來作家禽。

舅爺來到殺一雙，

“也美”來到殺一群。

姑娘們把雞“奪”過去，然后裝作賭氣地唱：

母雞養(yǎng)來傳子孫，

公雞養(yǎng)來報時辰，

你們?nèi)粲斜臼律咸烊ィ?

抓得雁鵝、老鷹算能人。

后生們又把雞“搶”過來，笑盈盈地唱：

這只母雞養(yǎng)了九年不下蛋，

這只公雞養(yǎng)了十載未啼晨，

它們都是天上老鷹變，

莫要留下害雞群。

姑娘們這時拿來一把剪刀，欣喜地唱：

當(dāng)初是誰打剪刀？

是誰拿來傳鄉(xiāng)村？

剪刀在手有何用？

想吃雞肉道分明。

后生們接過剪刀，胸有成竹地唱：

當(dāng)初金包打剪刀，

滿包拿來傳鄉(xiāng)村，

姑娘拿剪裁衣裳，

后生拿剪割雞頸。

　　后生們邊唱邊雞宰了，眾人一起歡呼。姑娘們在歡笑聲中把雞拿

去煮，這時酒席稍停，主人們向客敬煙。

　　雞煮熟了，擺上臺桌，酒席又繼續(xù)進行。雞肉端了上來，預(yù)示著

酒席即將結(jié)束，后生們這時開始向人唱歌致謝。他們首先贊揚主人的

勤勞和忠厚，其次稱頌主人村寨的確良 富饒和美好，最后感謝主人

世間熱情款待。姑娘們則謙虛地作答。這樣結(jié)束了酒宴。
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【關(guān)鍵詞解讀】
1、“月也”，侗語，意為具體出訪做客。是侗族傳統(tǒng)交際聯(lián)誼活動，時在農(nóng)歷正月和八月。
2、“游方”又稱“友方”，是苗族青年男女進行社交和娛樂的一種形式。苗族小伙子和姑娘們往往通過這種活動結(jié)識朋友、物色對象或傾吐愛情。為了選擇一個稱心如意的終身伴侶，有的小伙子往往要跋山涉水到十幾里、幾十里甚至上百里的村寨去“游方”。
3、在侗鄉(xiāng)，青年男女到了一定年齡便開始社交、尋找意中人了。“行歌坐月”即是侗族男女青年的集體社交和娛樂活動。流行于南部侗族地區(qū)。各地名稱不一，或稱“走寨”（對小伙子而言）、“坐夜”（對姑娘而言），或稱“坐歌堂”，習(xí)慣上合稱“行歌坐月”或“行歌坐夜”,一般在農(nóng)閑時進行。