從史學的觀點來看，《創世紀》內容以遷徙為主，還包括哲學、宗教、占卜、藝術、牧耕、醫藥、道德、戰爭等內容，對一個史料記載較少的民族來講，有其重要的歷史研究價值，比如傈僳最終形成單一民族的發源地蒙汗滴哩（青海湖），就是在古歌《創世紀》中發現的，這段歌大意是這樣的：“我們的祖先住在湖邊……”，從古歌中，還可以考證與彝語支各個民族的淵源關系等。另外，不管是金沙江、怒江的傈僳族，還是緬甸、泰國的傈僳族，幾次民族遷徙的原因及線路，在各地《創世紀》古歌中基本上一致。緬甸傈僳族做“道場”所吟唱的《創世紀》中就有峨綠瓦（玉龍山）、娜依墨博（金沙江）等地名，這給傈僳族是東往西遷，還是西往東遷的爭論提供了可供考證的論據。
《創世紀》單純地作為一部音樂來講，可以說是傈僳族最古老的調子，傈僳族從形成單一民族到現在已有二千多年的歷史，而《創世紀》從開始就形成了一種固定的調子用于做指路道場。指路道場是傈僳族中最莊嚴肅穆的宗教儀式，所以《創世紀》調子是不可能更改的。因此，今天所聽到的《創世紀》古歌調子和二千年前應該說沒多大差別，這就是吟唱《創世紀》古歌所具有的那與眾不同的音樂魅力，一種悲壯的音符自始至終貫穿著整個內容，讓聽者感受到遠古的氣息撲面而來，甚至讓人淚流滿面，長泣不已。
《創世紀》古歌是傈僳族文化、政治等綜合性的一個歷史沉淀物，是傈僳族歷史發展中的百科全書。說它珍貴，歷史研究價值是一個原因，更主要的還是這部古歌隨時都有消失的危險。這是因為，它是口頭流傳的，一個畢扒出師后很難比較完整地傳給下一個徒弟，而且，由于受漢文化及社會經濟發展的影響，現在的年輕人很難也不愿意專心致志地用幾個月甚至幾年時間去學，各地為數不多的畢扒都已是高齡老人，一旦這些老人去世，就將無法收集。因此，建議有關部門組織人力、物力，盡快收集、翻譯、整理《創世紀》古歌，以防止民族文化的消亡。
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